头几个月请年华兄找来马三立先生的名段《练气功》，想借贴铺开聊聊类似张二伯这样的浑人。生活里也确实有马老符号化了的涵盖各个年龄段的二伯们。
二伯在南边有门远亲长辈，与二伯的混不吝相比，同为社会底层位置，这位老人家更是将人性的劣根一面展现的淋漓尽致。此公名曰阿Q。
要说二伯，浑是真浑，四十出头见了奔八的马老拍肩膀打招呼，从小孩儿手里抢吃的。最后浑死在自己手里的菜刀擀面杖下让人觉得哭笑不得。而阿Q在混沌的精神层面要高出二伯几个档次，完全活在自我麻醉的意识中，他的悲剧让读者觉得又可怜又可恨。
相声段子刻画小人物的浑蔫坏愣不少，比如《扒马褂》里的嘴炮浑人，《揭瓦》里的坏愣之人等，但受到舞台表演形式约束，多为点到为止给观众们脑补空间。要真正见识阿Q似的人物，除了在书里更要在生活里观摩他们演的活闹剧。
比如眼下的相声吧就有这么一位阿Q的子孙，他把祖上传下来的精神胜利法操练的如火纯青。比如说，在怼别人时，开口一句必是阿Q见了小D时的状态。因为永恒的精神胜利法让他胜算在握，即便挨揍也是儿子打老子。另外，自己虽贫溅但与本社土豪五百年前是一家，至于配不配的土豪说了不算，肯定以精神胜利法为准。
贴吧阿Q占得网络时代的便宜。祖上只能梦里白盔白甲，而子孙却可以在贴吧东杀西讨。可问题是祖上大梦之后能惊醒，而这位活在虚拟世界可以永远不睁眼。有时很惊讶阿Q传下来的超级能量，能把别人对自己的嘲弄当做战绩，就自己在相声吧出的这些洋相，试问叫一声“老怼“和叫一声”老Q”有区别吗？
贴吧阿Q虽深得祖上真传，但也很是看不起祖上。因为老阿Q不会分身，如果能分身，一个骚扰吴妈，一个调戏谷子，再分出俩一起对打小D绝不会吃亏。小阿Q就会分身，注册几个小号各尽其能。累是累了点儿，但辛苦的有价值，在虚拟世界可以杀遍四方。你们不你不乐意瞎耽误功夫吗，那就证明你们败的很惨，也不枉我昼夜操劳。
我的人生最大价值就在于此，谁不服？
说完阿Q，结尾说几句旁的的吧。判断一个人是否老化的标志有两点，一是是生理指标，二是心理状态。单说第二种，画家黄永玉方成，学者钱钟书，还有一些老相声演员如侯宝林等，看过些报道他们高龄时看待生活的眼光以及言行有时给人很童真的感觉。此外他们还有个特点，真正做到学无止境。拿侯宝林先生来说，晚年除自己撰写相声技巧理论外，还组织马季姜昆等人整理编撰相声通史等书籍。
有句话叫做未老先衰，从心理角度来说指的就是一个人自我闭塞学习认识外部事物的途经。简单的表像是，对曾经没看见的后来看见的事装作看不见，不给自己重新审视判断的机会。对自己的知识永远停留在某一层面感到满意而不是感到可悲。对自己后来认识到的误差千方百计找理由掩盖给自己面子一个理由。这样的人，即便18岁活的也像81岁。
虚拟世界里可以让一个人错把自己当成行走江湖的大侠，下了网，也许你的世界比谁都小。