七星打劫之《哑儿经》
世俗中关于风水学有一最迷人的技法，当首选＂七星打劫之术＂。因其可以三元不败，致令千百年来无数文人儒士，无论业内业外纷纷前赴后继，每每谈之津津，趋之若鹜。更有一代又一代的名门世家，薪传嫡学者，自诩天纵聪敏，创下一种又一种的＂家学正宗“打劫法，甚或自封大师，打着种种名色钓鱼敛财，实则误尽天下后学，损人害己。
杨公早已讲明＂天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。“杨公风水本是一套体系完整，结构严谨的风水理论。她涵括了金龙雌雄，城门挨星，元运打劫等诸多妙法，这些技法都是星卦分合有道，而又上下前后一贯相承的风水大成之法，故而又称为帝王之术，经中明言＂天下王候皆禁断“！
而《哑儿经》固然是讲明”七星北斗打劫“法，也仅不过是一个特殊的角度层面而已。她从这个＂打劫”的层面进一步说明并佐证了杨公风水的金龙雌雄，三般卦等的正确完整用法。即便是全部授予，若是不知杨公的三般卦，还是＂只鳞片甲＂而已。
其经文曰：口口传，惟此文。贪巨禄，文曲尊；巨禄文，廉武星；禄文廉，武破军；文廉武，破辅真；廉武破，辅弼臣；武破辅，弼复生。遇廉贞，正配成；贪狼气，起家声。廉武破，辅弼生；巨禄文，吉凶神；破禄文，是恶星。四维朝，太极明。武破辅，弼曰君；破辅弼，贪之臣；辅弼贪，连巨门。弼贪巨，到禄存；贪巨禄，文弼星。坎离劫，二气成；此北斗，大翻身；杨曾诀，续谱成。
乍看经文，通篇全是九星名称，文字虽仅百余，也足够人眼花缭乱的了！细析之，它其实具备很强的结构性和条理性。总则一句话，《倒排父母，顺挨九星》，九星必要寻到破军和文曲泊何宫，而此二星又恰在先天卦的坎离位置，就是经中＂坎离劫，二气成。此北斗，大翻身＂之嫡解正用。上元北斗七星去打劫，离宫配破军。下元文曲配坎宫，就是“泥鳅浪里跃龙门，渤海便翻身“的正解。
如，第一句〈贪巨禄，文曲尊〉讲的是一运打劫法，将文曲星挨到〈六〉乾之尊位。
〈下边）前二图实一图，只是表达的方式不同。它的理论依据是＂帝出乎震＂。（凝冰注，易理从简，只从技法层面说明。）首先要知道一运立极在震宫，那么按排山掌〈三〉就是五，〈四〉就乾宫戌乾亥，五是兑宫庚酉辛，〈六〉是艮宫丑艮寅，以此类推。或者用九宫掌以坐山〈七〉庚酉辛入中宫，则＜八＞宫丑艮寅到乾，九宫丙午丁到兑，以此类推。这就是经中所谓，坎离水火中天过，龙墀移帝座一章的具体运用。
第二，《顺排九星》。同样可以用排山掌与九宫掌技法，也是＂审龙必以图诀葬＂的内容之小一。如按排山，贪狼星在＜三＞震，顺排巨门在四巽，禄存入中宫，类推则文曲到六乾，破军到九离。至此七星破军寻到。
第三，《倒排父母》。必须记住，先天乾卦永远在九星右弼宫，排完九星之后，寻右弼宫就是先天乾一之所在，同样可按排山或九宫掌二诀。如一运乾在〈二〉宫，兑二在〈一〉宫，离三在〈九〉宫，亦即破军星之所在。类推坎六必在〈六〉乾宫。至此，文破龙水相交媾，先天卦坎离相交媾，水火中天过。
一运打劫法完毕。
蒋公字字金中是这样描述的，＂卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆“是用九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環而布之，坎與離合。先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
对比以上先贤所注，是否分明。
总结九星打劫技法，上元立极必向3816，下元立极必向4927。一元之贪狼星在震，九元贪狼必在对宫兑。上元一片先天乾卦若在二五八一，下元一片先天乾卦必在七九三六，他们有着强烈的阴阳规律性。再深一点讲，打劫法中卦顺则星逆，卦逆则星顺，也是四十八局。
最重要的是，若是打劫不分雌雄，不能做到＂上按三才并六建，下按玉辇捍门流＂，以及“三阳六秀二神当“，任尔移山倒海乾坤大挪移，也必不能＂立见入庙堂＂，三元不败更是奢望！！若然通知杨公风水诸法，又可山山有能刧，向向绯紫入长安！！
世俗中关于风水学有一最迷人的技法，当首选＂七星打劫之术＂。因其可以三元不败，致令千百年来无数文人儒士，无论业内业外纷纷前赴后继，每每谈之津津，趋之若鹜。更有一代又一代的名门世家，薪传嫡学者，自诩天纵聪敏，创下一种又一种的＂家学正宗“打劫法，甚或自封大师，打着种种名色钓鱼敛财，实则误尽天下后学，损人害己。
杨公早已讲明＂天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。“杨公风水本是一套体系完整，结构严谨的风水理论。她涵括了金龙雌雄，城门挨星，元运打劫等诸多妙法，这些技法都是星卦分合有道，而又上下前后一贯相承的风水大成之法，故而又称为帝王之术，经中明言＂天下王候皆禁断“！
而《哑儿经》固然是讲明”七星北斗打劫“法，也仅不过是一个特殊的角度层面而已。她从这个＂打劫”的层面进一步说明并佐证了杨公风水的金龙雌雄，三般卦等的正确完整用法。即便是全部授予，若是不知杨公的三般卦，还是＂只鳞片甲＂而已。
其经文曰：口口传，惟此文。贪巨禄，文曲尊；巨禄文，廉武星；禄文廉，武破军；文廉武，破辅真；廉武破，辅弼臣；武破辅，弼复生。遇廉贞，正配成；贪狼气，起家声。廉武破，辅弼生；巨禄文，吉凶神；破禄文，是恶星。四维朝，太极明。武破辅，弼曰君；破辅弼，贪之臣；辅弼贪，连巨门。弼贪巨，到禄存；贪巨禄，文弼星。坎离劫，二气成；此北斗，大翻身；杨曾诀，续谱成。
乍看经文，通篇全是九星名称，文字虽仅百余，也足够人眼花缭乱的了！细析之，它其实具备很强的结构性和条理性。总则一句话，《倒排父母，顺挨九星》，九星必要寻到破军和文曲泊何宫，而此二星又恰在先天卦的坎离位置，就是经中＂坎离劫，二气成。此北斗，大翻身＂之嫡解正用。上元北斗七星去打劫，离宫配破军。下元文曲配坎宫，就是“泥鳅浪里跃龙门，渤海便翻身“的正解。
如，第一句〈贪巨禄，文曲尊〉讲的是一运打劫法，将文曲星挨到〈六〉乾之尊位。
〈下边）前二图实一图，只是表达的方式不同。它的理论依据是＂帝出乎震＂。（凝冰注，易理从简，只从技法层面说明。）首先要知道一运立极在震宫，那么按排山掌〈三〉就是五，〈四〉就乾宫戌乾亥，五是兑宫庚酉辛，〈六〉是艮宫丑艮寅，以此类推。或者用九宫掌以坐山〈七〉庚酉辛入中宫，则＜八＞宫丑艮寅到乾，九宫丙午丁到兑，以此类推。这就是经中所谓，坎离水火中天过，龙墀移帝座一章的具体运用。
第二，《顺排九星》。同样可以用排山掌与九宫掌技法，也是＂审龙必以图诀葬＂的内容之小一。如按排山，贪狼星在＜三＞震，顺排巨门在四巽，禄存入中宫，类推则文曲到六乾，破军到九离。至此七星破军寻到。
第三，《倒排父母》。必须记住，先天乾卦永远在九星右弼宫，排完九星之后，寻右弼宫就是先天乾一之所在，同样可按排山或九宫掌二诀。如一运乾在〈二〉宫，兑二在〈一〉宫，离三在〈九〉宫，亦即破军星之所在。类推坎六必在〈六〉乾宫。至此，文破龙水相交媾，先天卦坎离相交媾，水火中天过。
一运打劫法完毕。
蒋公字字金中是这样描述的，＂卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆“是用九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環而布之，坎與離合。先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
对比以上先贤所注，是否分明。
总结九星打劫技法，上元立极必向3816，下元立极必向4927。一元之贪狼星在震，九元贪狼必在对宫兑。上元一片先天乾卦若在二五八一，下元一片先天乾卦必在七九三六，他们有着强烈的阴阳规律性。再深一点讲，打劫法中卦顺则星逆，卦逆则星顺，也是四十八局。
最重要的是，若是打劫不分雌雄，不能做到＂上按三才并六建，下按玉辇捍门流＂，以及“三阳六秀二神当“，任尔移山倒海乾坤大挪移，也必不能＂立见入庙堂＂，三元不败更是奢望！！若然通知杨公风水诸法，又可山山有能刧，向向绯紫入长安！！
