我觉得《大秦帝国》是一部创业史！

本人一直觉得《儒家》就是个日常社交礼仪的中小学生读本，但自小深受儒学思想的影响，苦于无一种思想成为自己的主流信仰。

但直到看到《大秦帝国之裂变》。秦孝公诚恳至深的求贤令，商鞅的法制观念和创新者生，守旧者死深深折服。

秦魏之战，秦军惨胜，秦孝公对着战后的秦军说到”老秦人用最后一股热血，换来了这次胜仗，如此苦战惨胜，秦国还能在坚持几次？再不强大，秦国就是等死“。是的，人的热血和精力都是有限的，资源也是有限的，如果不能找到开源，那么只能坐吃山空，坐以待毙！

秦孝公颁布招贤令，不怕丢先祖的人，敢于深入剖析秦国的顽疾，历数先祖的种种弊端和缺点。这一点对于秦国的改革，无异于刮骨疗伤，干净彻底的去除秦国的顽疾。

商鞅说，治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。我觉得很有道理。中国几千年的儒家思想主张“仁”政。导致中国是最没有制度观念和契约精神的民族。因为什么事情，都可以以“善”和“仁”来解释。而这又是虚无缥缈的事情。根本没有太多的参考价值和衡量标准！导致这个民族人与人之间的信任感很低，因为表面上达成的协议，你都不知道背地里又会出现什么幺蛾子！

张仪问秦惠文王是做贤君还是做明君，秦惠文王说愿做明君，扩土以强国，强国则民安。贤和明是有区别的，中国几千年来，一直倡导圣贤之道，认为人人都以圣贤的标准来约束自己，就能达到大同天下。但人心本恶，一旦有人破坏所谓的圣贤之路，汲取更多的利益，那整条粉饰太平线就快速彻底的崩溃！几千年的朝代兴衰史，无不反反复复的验证这条规律

张仪说“东出，不为秦剑，还需横强”，为结好而盟总无善终，为停战而盟，难止刀兵。倘若为横强而盟，近可取地，远可取势。商场如战场，即要做好进攻的准备，又要做好防御的准备，做好邦交，搞好内部团结。

亲召襄王的克己勤勉和范雎的政策。物竞天择，适者生存。有些人，有些事，他们没有做错什么，但时代已经不需要他们了！

我自2015年毕业至今，已经有两家公司(一家互联网，一家服务管理)，好几家实体店。下一步准备进军生态农业和畜牧业，暂时在江苏有几十亩的实验田(今年3月份投入)，结合欧美的发展的模式，创新出一条适合我国本土的发展模式，综合各方面因素，考虑可能会遇到的问题和解决方案，然后才大规模的推广实施。

会像《大秦帝国》一样，坚守法治，事事有法可依，人人依法办事。做好自己的品牌形象。也会像秦惠文王一样，教育自己的孩子！

是啊，很多人从商业角度解读过。值得二刷三刷N刷

楼主剖析的很好