不正确

其它的什么都不多说了。最基本的，格龙与立向均在地盘

以下都某风水师的文章【不知道是否正确】:一、天星风水学源流及传承
天星风水学派的源流及传承，根据相关资料佐证，可以追及到汉黄石公、晋郭璞、唐邱延翰、杨筠松，及宋吴景鸾、廖禹、白玉蟾、厉伯韶、辜托长老等，皆是天星风水学派的巨擘大匠。
自清张九仪先生所著《铅dan子》等书后，皆以此为基准，出自赖布衣，焦仁山、方又承而张九仪。这只是张氏的一家之言。然赖布衣仙师集天星法之大成，著《催官篇》评龙穴砂水四章，而张九仪先生又系该派传人，所以没有言及他人。这在张九仪之后及现世，给天星风水学派产生误区，并忽略其他前贤。使得正统的天星风水学在传承中失传，失却其本来面目。现市面上的天星风水学基本一致，打着各种类似的培训班一张嘴脸，皆无学泛泛之辈。
二、天星风水操作的“三盘”贯串及五行并实证
虽然真术隐秘，但相守世不乏其传人，故其盘针操作法必与时俗有异。任何一门学术，如不明其工具之用，则一开始就一错而百错。地理法门，盘针之用各执一端，鲜有大师得真传而明其理，更谈不上哪位大师将其公诸于世。所以天星法三盘贯串之用，非常秘密。

还是此风水师的文章【不知道是否正确】:对于盘针之用，多有分歧，现在基本上没有哪位师父能教您用天盘缝针格龙。如果明白此三盘贯串用针之法，则天星法无有错谬。我在这里将三针之用及五行都和盘托出，希望易友们纠正过来而不要玩人自误。如果真有人要正本清源学习风水，可以去覆验福建建阳莒口镇宋蔡元定先生自卜墓地，出“九贤四相”，乃戌龙扦亥山巳向(现有些大师考察过，根本格不到龙)；又吴景鸾国师扦朱夫子祖地，江西婺源之官坑岭，为戌乾龙入首，扦壬丙兼子午，出朱夫子；又浙江嘉兴明兵部尚书项英忠祖墓(嘉兴城南门外真如寺东约五里)，亦卯龙扦癸丁兼丑未，出尚书并屡代科甲。以上三例，皆可证天盘格龙之法。现在三僚风水师推行“一盘清”正针之用，实扭曲了盘针入用的风水原点理论。
三、天星风水的“穿透大法”十要之秘
天星风水的“穿透大法”十要之秘，实是“浑天五行”运用法诀的总称。
1、先定来龙入手根荄(入手，指入首下手理气入用根源)。千里来龙，重在到头束脉，为第一浑法；
2、文王后天八卦之廿四路。即罗盘阴阳分类，为第二浑法；
3、河图七十二龙五行。廿四山内七十二龙之十干河图排列，用以分金坐穴(非时俗甲子起于壬末之穿山七十二龙)，为第三浑法；
4、演卦宣爻翻卦法。罗盘第三层，先天九星内性，如乾甲禄存土之类(为什么解放前的罗盘都没有舍弃这一层九星星性的，实是有深意)，为第四浑法；
5、飞爻定命。八卦飞爻定命，重在夫妇爻干，钟龙神之秀异，必定命与龙相符。其法基本与《铅dan子》一辙。不过，我在这里提醒大家，所有市面上的天星派风水书籍及包括某些珍藏抄本，基本只得穿透大法的十分之二三。也就是张九仪先生所公开拨砂法、八卦飞爻、辅星水法歌诀而已。此第六浑法；
6、穿山法五行之真三合。乙辛丁癸四阴干不从金木水火四大局之翻卦法，而附于卯乙、午丁、酉辛、子癸为一路。此翻卦法非时术俗传之翻卦法。为第五浑法；
7、透地法当从经星廿八宿。一枢贪狼星统角斗奎井、二璇巨门星并三玑禄存星统氐女胃柳、四权文曲星统箕壁参轸、五玉衡廉贞星统星张虚危房心昴毕尾室嘴翼、六开阳武曲星并七摇光破军星统亢牛娄鬼。天星地形，天星廿八宿，地形生旺奴泄煞拨砂从经星廿八宿五行，谓之宿度五行。云：“有穿不透天星失，穿而不透地灵虚。能穿能透通中窍，放手乾坤任挪移。”为第七浑法；
8、北斗七星之主宰。即一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六(开阳)、七摇光，则洞明、隐光分别为辅弼二星辅佐左右，以成九星。北斗七星自五至七为杓，斗杓指寅，天下皆春，旋转天地，主宰万物始终。又如人身之◇尾，尾脊骨第七节之旁，为人的两肾腰子，合为九星之气，撑起人身。诀云：“壬戌酉庚丁卯寅，谁识七星旺龙神。必借仙师来指示，心传口授便分明。”此北斗七星斗魁斗杓之路。为第六浑法
9、天星地灵。地之灵，灵于廿八宿运转，而统于北斗七星，其受光于金木水火土地五纬星，更受光于日月二曜(太阳、月亮)。从而地魄之月亮，又受光于太阳，凡地形山水形势，于甲己分候，每个月六候，每年七十二候皆月亮受日之光，以照临七十二龙。凡月行先天震兑气，纳丁甲行乾望，纳六甲行巽艮，纳辛丙行坤晦，纳六乙承离日坎月，纳中央戊己土，九壬下癸之终，循环往受。按太阳日为天将，乃离为日；月为地魄，实水之精。月无光，受日之光，此即承天之道，以运其道，而代其终于天，所以承行先天之卦气，为地承天造，化生万物，尤莫先于地之脉孕天灵结穴也。故地理致用之妙道，得其传则全在“先识穿山虎，次行透地龙。浑天开宝照，金水月相逢”之真窍真诀也。为第九浑也。
10、先天四大局。先天四大局之申子辰坤壬乙水局乃先天乾兑一六水；寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火；亥卯未乾甲丁木局乃先天坎巽三八木；巳酉丑巽庚癸金局乃先天离震四九金，五十土德蕴藏太极于中央，乃先天大五行，此浑天五行理气之始(罗经赖公设人盘，乃宿度五行之法。而杨公最早设置天盘，用双山三合五行，即出此理。看看杨盘，此不争之确据也)。为第十浑法也。

那你想证明什么呢？

覆古坟，我可以明确告诉你，凡是奢华之古坟一般都不是真发坟；凡已经是富贵已极之人所葬之地多半不是真龙真穴。风水真理万变不离其宗，就是求得生气聚集而已。据现有资料来看，杨公之法应更多的是玄空类

可以明确告诉你，不管是哪位天星风水名师留下的文集，包括《催官篇》，均是传诀不传法，没有缘分遇到真传师父，敢说一辈子有诀不会用。看别人网上玄吹，你应该考虑一下，他是否真的懂，就算懂又是否真的愿意公之于众，对吧？可以这么告诉你，真书里面也给参入了不少假说，目的你应该换位考虑一下

法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不叩门。千金不传无义子，万财不渡忘恩人。宁可街前饥饿死，不将道法作人情！

利用你所学的风水知识多去考古，真法自

都反对三份一，！！！吃传不化

都仅仅对三份一，！！！

罗盘三个盘用法，是古代立向，有的是以日圭法定向，如中午日影最短的时候就为正南方，这个为天盘；有的以磁针立向，定南北方位，这个为地盘；这2种方法立的向，学过地理的应该就知道，有磁偏角的区别，为了调和这种区别，然后又弄出第三种盘，就是人盘了。
至于用哪种盘才准，自古以来都争论不休的，看个人喜欢哪个了啊。
当然磁偏角是会变化滴，所以你用地盘测的向，过几年再测，可能就不一样了，只能傻眼了。要是过几十年，几百年，差距就很大了。
这样看起来的话，玄空理气之类的就不准了，还是峦头派，形势派准确点，不管你如何变化，前后左右的位置是固定的，定个吉凶还是会准的。

不明使用不可乱说

那有那么复杂。罗盘就是指南针。它的作用就是分清东南西北而以。复杂的是每人所学不一。说法不一而以。我个人就是这祥认力的。