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1.中国早期星象图研究_冯时，出自自然科学史研究·第9卷 第2期 1990年
主要参考内容为其中的曾侯乙漆箱图案及文章中的文字描述和附带的 周代虢国四象铜镜

春秋初叶虢国铜镜 ，，， 这时虽已有四象的概念，但四宫平分二十八宿的局面尚未形成。
鹿和鸟成为后世玄武和朱雀的祖形，所辖星宿也只有两宿左右。
【我以此为依据认为周代初期南方天空星象不存在朱雀之说】


2.卜辞所见商代的自然崇拜和巫术_连劭名，出自故宫博物院 院刊 20 0 0 年第 3 期总第 8 9 期
主要参考内容为其中的文字描述：
《鹤冠子 ·度万》 云 : “凤凰者,鹑火之禽 ,阳之精也。 ”南宫星宿中的鸟星称为鹑火 ,
《尚书·尧典》 云:`日中星鸟 ,以殷仲春。 ”
【注意此篇文章中虽多有推测成分，但引用了 《鹖冠子》原文（传为战国时楚国隐士鹖冠子所作），
其中说到的鹑火一词也多见于其他星经古籍记载，为可信记载】

3.四象的起源-金宇飞 ，出自《寻根》 2011年04期
主要参考其中的关于公元前1000年的星象图和最终的结论：

【本人也看不太懂星象图，诸位可以直接看原作者的结论】
如果说四象源于天象是肯定的，那么四象的起源不会早于公元前1000年。
【即商周交替之际的天象中是不能看到有完整的南方天空7个星宿的，
即朱雀形象不全也就不可能存在朱雀的说法】

此处为网页引用，仅代表原作者的观点，本人仅作为观点引用，对其可信程度不做保证。
原文网址http://blog.sina.com.cn/s/blog_475178b40102wkjx.html
标题为：陕西渭南发现西周“玉玺”印文为“四象”（文：李守力）
参考其中的结论和周代虢国四象铜镜截图：

新发现西周“玉玺”印文为“四象”，与周代虢国四象铜镜相似（凤似鹰）
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本人认为其中的粉框内形象虽然有些抽象，每个人都有自己的看法，不足为奇。
但是仅仅因为观点看法不同就以封禁账号为大棒，以达到自己“一言堂”的局面，
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