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拉梅内神父——蒙泰尼里的“原型”

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费利克特·拉梅内 Felicité La Mennais(1782-1854),法国政治家,哲学家,自由派牧师,。
1782年6月29日拉梅内出生于圣马洛,他是一位富商的儿子,在五岁时失去了母亲。拉梅内自幼喜好卢梭和帕斯卡的著作,这影响了他后来的职业生涯。
他起初持有理性主义的观点,认为信仰是行动不可或缺的,并将宗教视为社会最强大的一支力量。因此受到当时拿破仑政府的压制。
拉梅内在1811年获得了教职,不久后,他成为了一所教会学院的数学教授。在1814年出版的《德莱格里斯传统研究所》,强烈谴责拿破仑对教会事务的干涉。波旁王朝复辟时,他将其看作宗教复兴和欧洲一统的机遇。1816年,巴黎的雷恩主教任命拉梅内为牧师,此时拉梅内呼吁建立教权权威,认为这是欧洲复兴的希望。他的著作受到教会和君主主义者的欢迎,还应教皇的邀请访问了罗马。
1825年,拉梅内开始在法国批评绝对君主制,收到保守派敌视。
1828年《革命纲领》和《控制英语的游击队》的出版,标志着拉梅内神父彻底转为民主神权。
拉梅内神父1830年创立了《阿维纳报》,宣扬“上帝与自由”,遭到法国保守派主教的反对。因此,拉梅内和两名副手于1831年11月出发前往罗马,向教皇格雷戈里十六世情愿,受到冷遇。之后,教皇格雷戈里十六世支持沙皇镇压波兰革命,拉梅内神父得知教皇的态度后彻底失望,并主动解散了《阿凡尼报》。
在被教会申斥后,拉梅内神父在1833年放弃教职。1834年5月,拉梅内写了《假释德恩·克罗扬特》(1834),措辞强烈反对既定的社会秩序,与教会正式决裂。
此后,他在《进步与世界》杂志中发表了几篇文章,并出版了《人民的书》1837年(《现代奴隶制》,1839年,《人民使用的政治》(1839年),《人民的过去与未来》,1841年)等。1841年被捕入狱一年。
从1841年到1846年,创作并出版《一种哲学》四卷。
拉梅内对1848年的欧洲革命表示支持,希望激进革命。还被任命为(法国第二)共和国团结协会主席,在立法会议代表等。拿破仑三世上台给了他很大打击。
拉梅内于1854年在巴黎去世,依遗嘱在拉雪兹神父公墓下葬,不要葬礼。


IP属地:天津1楼2020-03-21 12:33回复
    1834年,拉梅内发布《信仰者的话》(<Paroles d'un croyan>),这本小册子显然是对罗马教会的一次公然反抗,教皇格里高利十六世在1834年7月7日发出了《我们独特的》的通谕,指名谴责《一个信徒的话》包含着“各种各样虚伪的,污蔑性的,轻率的,煽动无政府主义的,违背《圣经》的,不虔诚的,恶意中伤的和错误百出的论点”。
    从少年时代起,给我很大意陶的是玛志尼的传记和作品,稍后(1885-1886)是菲利西特·拉梅内的生平和作品。他那篇《信仰者的话》,我几乎能背诵出来。……拉梅内的私人生活,我觉得对蒙泰尼里形象的塑造,多多少少提供了一定的素材。——伏尼契


    IP属地:天津2楼2020-03-21 18:35
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