随带聊一下墓志铭含金量问题

史书写宠的，不也有些是💧

韦贵妃的墓志记载了她的宠料，而且说她宠冠后庭，虽然我觉得她没有弟媳得宠，但是在同级中最得宠应该没问题。刀细人的墓志称她是亲王府的宝物，她作为李二庶表婶比李二大九岁，当了仅次于王妃的细人肯定也很得宠

要看事迹。如果墓志铭是记载的事迹，那就能看出来。光是宠爱词的话就水了

这要看怎么定义宠了
比如宋太祖曾经宠爱一个宫女，后来又怕自己玩物丧志把她杀了
还有唐宣宗宠爱别人进献的女乐，怕自己变昏君把人赐死了
这俩能说不宠吗，但皇帝又对她们很渣

居然说有敏感词反正沈家绝不可能和宇文氏联姻，沈氏最多当妾

说一下墓志贴金的问题，墓志也不是能无限贴金，或者把墓志里所有不理解的东西都打成贴金
比如，有个李某，他只是个普通姓李的，墓志要给他抬身价可以说他是李唐宗室族亲，从高祖入关前多少年就是两家人，这是ok的。但是如果墓志作者直接给他把亲爹换成唐朝某皇室成员，这就是不可能了。因为家谱摆在那里，不是你倒贴说是人家儿子就能变成事实
——这也是为什么墓志里家族传承尤其是五代内家族传承是可信的
再比如说，这个李某为了增彩，说自己很受皇帝的宠信，但是从墓志的历任官职上看明明官位不高嘛，都在吏部铨选的范围内，没机会面见皇帝，而且寿命也不短，没有英年早逝，那说明这个宠信确实可能是贴金，如果很受皇帝宠信应该不会一直在低位徘徊。又或者这个人说是受皇帝宠信，官位也高，但是担任的一直都是刺史之类的，从未进京，那也要怀疑一下，可能这个人真的很能干，但也许没那么受皇帝喜爱，
——一般来说墓志里的官位也是可信的，不会随便贴金，但是有些虚写的宠信，重用，则可能是夸张的
至于墓志里虚写的赞美之词，比如唐代女性墓志基本上都会赞美这个墓主勤俭持家，善良宽厚，知书达理之类的，但都没有事迹支持。那这就是标准的贴金，这种赞美是一种通用模版，不能反映墓主本人的真实水平，墓主可能真是个品德高尚文学修养高的人，也可能是截然相反的一个人

燕妃有事迹支撑才华，韦贵妃孝顺有事迹支撑。

墓志铭记载美貌肯定不算，参考柔然公主的墓志铭

得不得宠有待商量，但我知道北朝女性墓志的才华记载是真水

北朝墓志水的不止有颜值
（北朝）有一些少数民族人士所写的应用文字，则和文人们不同。例如《周书·晋荡公护传》所载宇文护的母亲阎氏给宇文护的信及他的复信，都【比较接近口语】。尤其是阎姬那封信中【有一些少数民族语言】，如“阿摩敦”等，信中写家常琐事及离乱中的遭遇，颇为细致；两封信都颇有感情。

元宏即位时，拓跋氏入主中原已近90年。鲜卑贵族为了巩固自己的统治,不得不任用某些汉族士大夫,而在与他们的交往中就逐步受到汉族文化的熏陶。因此在元宏初年已经出现了祖莹等文人元宏于太和十八年(494)迁都洛阳之后，更是大力推行汉化。从此，汉族士大夫逐渐致力于诗文的写作。但由于北方经过长期战乱，文学传统中断，他们不得不向南方文人学习。在北魏中后期比较有名的文人如袁翻、常景等,作文大多是骈体,但辞藻远不如南方文人华丽，对仗也不如他们工整，只能说是处于模仿的阶段。直到北魏覆亡前夕，才出现了温子。他的文章曾受到梁武帝萧衍的称赏，比之于曹植、陆机。从他现存的骈文看来，与齐梁骈文也无太大差别。和他齐名的是邢劭,其文风主要学梁代的沈约;稍后的魏收则学任。邢、魏二人曾互相讥笑彼此仿效任沈，可见即使到了东魏与北齐时代，北方著名的文人还没有完全摆脱南方的影响。