看看吧里争论认同感这玩意，其实认同感这玩意是要培养的，跟你自己去的地方，接触的人都有关系。也就是说不同的人不同的地方认同感是不同的，本文无意引发争论，肯定有不妥的地方，就是谈谈自己的感知。
我老家是在盐城乡下，靠近龙冈镇，生长于建湖县城。盐城四里八乡也是有差别的，最传统的划分方法是分为东乡与西乡，东乡是盐碱地，过去是煮盐为主。西乡属于里下河流域，传统是以捕鱼、水稻种植为主。建湖是由老盐城县分出来的，旧称盐城县西北乡，风土人情与西乡更为接近。我的老家靠近城厢，那时候乡下条件差，都是各个公社自己打井，盐城不愧是盐城，自来水都是咸的，那时候回老家就是喝不惯水。饮食习惯各方面跟建湖都差不多。
建湖往北，就是阜宁县。按照过去的说法，建湖人称阜宁人为侉子。侉子，是对北边的人的称呼，如阜宁侉子，淮安侉子，徐州侉子，安徽侉子，山东侉子等等。过去卖花卷、馒头的，基本上都是侉子，一般认为是山东侉子。还有要饭的，也没有问人家的籍贯，统统归类为安徽侉子。现在已经很少见到了，小青年大概已经不知道这样的称谓。倒是有很多山东、东北来的青年，到这里当老师、医生、公务员，一些老杆子还是会戏谑性的称他们为侉子。
这里的人，也把云贵川的人称为侉子，如四川侉子，贵州侉子等等，虽然他们要比建湖要偏南的很多。农村人娶不起媳妇，贵州人过来的比较多，乡下侉子媳妇多得很。侉，是口音不正的意思，想来把北方和西南都称为侉子还是有道理的，他们都讲得是官话方言。
阜宁话，又被称为山芋腔。在我听来，我是不太分得清阜宁、滨海、淮安、洪泽话的区别的，听着腔调都差不多，也不知道外地人是否分得清建湖、盐城的区别，虽然在我们看来是如此的泾渭分明。
蛮子，则基本上值得是苏南上海人。过去的人下江南，就说人家是江南蛮子。盐城东部还有启海人开发农场种棉花。这些农场里的人，也被称为蛮子。我的二姨父母亲就是海丰农场的，我们就喊她是蛮子奶奶。听老人说，知青下放的时候也有不少蛮子过来，蛮子那时候经济条件好，识字的多，有的就当了代课老师，说起话来因为好笑，是乡下少年的模仿取消的对象，后来落实政策大多数就返了乡。
冒子，是听射阳的朋友说才头一次知道这个词的，射阳黄沙港以北的人把黄沙港以南说盐城话的人称为冒子。建湖人不把南边的人称为冒子，建湖往南是盐城西乡，盐城话的发音方式，又称为盐城腔，建湖人认为盐城人说话比较土，建湖的方言也比盐城更接近普通话。
建湖往西是宝应、淮安，漫漫的射阳湖荡区也许一定程度上阻隔了三地人之间的交流。不清楚建湖人如何称呼宝应人、淮安人。其实往来也挺密切，建湖往宝应的班车挺多的。而建湖跟东台大丰之间的联系就很不密切了。建湖去东台大丰都没有直达班车，都需要在盐城中转。
对生于斯长于斯的人来说，外面的世界，是遥远的存在。在小时候，听得最多的外面的故事就是繁华富裕的苏南上海，和贫困的苏北平原形成了强烈的对比：外面的大学生、打工的人回来，常常讲述江南灯火通明的盛况，和江北漆黑一片的平原。所以家乡的人们除了在家吃公家饭的，普遍不愿意呆在家乡，都想到南方去一展身手。其实现在的南下潮不是新鲜事。在解放前，就有大量的人去江南谋生。
现在90岁以上的老人很多是有在苏南上海居留经历的。很多人也定居于大江的彼岸，称为老家人口中的上海人、苏州人，认同感就是如此的尴尬，当你到了一个新城市生活，在老家人眼里你就是那个地方的人，在那个地方看来，你又是外地人。等待父母老去儿时同伴也不相见，就成为了一个没有故乡的人。
建国前的盐城这带，因为水患和盐务的废弛，当时非常的贫穷，所以上江南这个潮流，在老人的印象中一直持续到解放初期。
上江南，是说江北人去江南，但这个过程又常常与返乡潮相伴。大的返乡潮就有三次。一次是日寇进攻上海，一次是日寇侵占江南，再一次便是建国初期，随着农村土地改革，贫下中农获得了土地，过去人对土地的渴望与依赖感是非常强烈的，不少人返回家乡后就没有再返回江南，随着户口制度建立，特别是合作社、人民公社后，人口大规模迁移便堵死了，这轮上江南也就成了历史。
第二轮互动则是知青下乡潮，不少苏南青年被下放到苏北农村，也有不少原籍苏北的知识青年投亲插队，可算是亲戚又回到故乡。直到改革开放后才又有了变化。南的人更多，可以说当时家家都有亲戚在江南。因为听说江南的故事，在改革开放后又有不少人去苏南上海、甚至去深圳广州，但还是以江南为主。
当然经过三轮互动，给家乡人留下的印象就是盐城是一个穷地方，而江南的邻居则非常富裕，放在以前，如若一个苏南人说盐城是个穷地方，盐城人一般是接受认可的。这种苏北穷的印象应该是从2005年以后才有所改观，随着城市化大潮的普遍推动，家乡的城市发展日新月异，很多人对家乡的自豪感得以提升，才有了我们这边不是很穷，只是相对于苏南穷的说法。现在盐城高架通了，很多人也出过国，比比我们崭新的城市，感慨外面的世界也不都是那么好，很多地方都不如盐城。
没出过远门的建湖人，对于扬州的概念是非常模糊的，印象中是一个存在于古诗词中的城市，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。丝毫没觉得其实扬州市其实跟我们搭界。这从我去扬州的经历也感受的出来，虽然扬州到建湖有两趟班车，但是我跟售票员说去买票去建湖，扬州人则会疑问的跟我确认，是去金湖吗？
对南通的认识则是在南通高考的盛名之下，县中的老师去启东中学参观过后，啧啧感叹启东的富裕，启东中学门口都是有钱人家来接孩子的汽车，而彼时，汽车对于建湖人来说还是稀罕物。
建湖人对北方的认知则相对模糊，除了知道北方人喜欢吃面食、环境比较差、土里土气、脾气也比较暴躁之外，没有太多的认知。毕竟从盐城往北的江苏，越往北越贫困，是没有多少人去讨生活的。还有不少农村人把徐州连云港人都归类为山东人，虽然他们除了建国初那几年，基本上都属于江苏。
我老家是在盐城乡下，靠近龙冈镇，生长于建湖县城。盐城四里八乡也是有差别的，最传统的划分方法是分为东乡与西乡，东乡是盐碱地，过去是煮盐为主。西乡属于里下河流域，传统是以捕鱼、水稻种植为主。建湖是由老盐城县分出来的，旧称盐城县西北乡，风土人情与西乡更为接近。我的老家靠近城厢，那时候乡下条件差，都是各个公社自己打井，盐城不愧是盐城，自来水都是咸的，那时候回老家就是喝不惯水。饮食习惯各方面跟建湖都差不多。
建湖往北，就是阜宁县。按照过去的说法，建湖人称阜宁人为侉子。侉子，是对北边的人的称呼，如阜宁侉子，淮安侉子，徐州侉子，安徽侉子，山东侉子等等。过去卖花卷、馒头的，基本上都是侉子，一般认为是山东侉子。还有要饭的，也没有问人家的籍贯，统统归类为安徽侉子。现在已经很少见到了，小青年大概已经不知道这样的称谓。倒是有很多山东、东北来的青年，到这里当老师、医生、公务员，一些老杆子还是会戏谑性的称他们为侉子。
这里的人，也把云贵川的人称为侉子，如四川侉子，贵州侉子等等，虽然他们要比建湖要偏南的很多。农村人娶不起媳妇，贵州人过来的比较多，乡下侉子媳妇多得很。侉，是口音不正的意思，想来把北方和西南都称为侉子还是有道理的，他们都讲得是官话方言。
阜宁话，又被称为山芋腔。在我听来，我是不太分得清阜宁、滨海、淮安、洪泽话的区别的，听着腔调都差不多，也不知道外地人是否分得清建湖、盐城的区别，虽然在我们看来是如此的泾渭分明。
蛮子，则基本上值得是苏南上海人。过去的人下江南，就说人家是江南蛮子。盐城东部还有启海人开发农场种棉花。这些农场里的人，也被称为蛮子。我的二姨父母亲就是海丰农场的，我们就喊她是蛮子奶奶。听老人说，知青下放的时候也有不少蛮子过来，蛮子那时候经济条件好，识字的多，有的就当了代课老师，说起话来因为好笑，是乡下少年的模仿取消的对象，后来落实政策大多数就返了乡。
冒子，是听射阳的朋友说才头一次知道这个词的，射阳黄沙港以北的人把黄沙港以南说盐城话的人称为冒子。建湖人不把南边的人称为冒子，建湖往南是盐城西乡，盐城话的发音方式，又称为盐城腔，建湖人认为盐城人说话比较土，建湖的方言也比盐城更接近普通话。
建湖往西是宝应、淮安，漫漫的射阳湖荡区也许一定程度上阻隔了三地人之间的交流。不清楚建湖人如何称呼宝应人、淮安人。其实往来也挺密切，建湖往宝应的班车挺多的。而建湖跟东台大丰之间的联系就很不密切了。建湖去东台大丰都没有直达班车，都需要在盐城中转。
对生于斯长于斯的人来说，外面的世界，是遥远的存在。在小时候，听得最多的外面的故事就是繁华富裕的苏南上海，和贫困的苏北平原形成了强烈的对比：外面的大学生、打工的人回来，常常讲述江南灯火通明的盛况，和江北漆黑一片的平原。所以家乡的人们除了在家吃公家饭的，普遍不愿意呆在家乡，都想到南方去一展身手。其实现在的南下潮不是新鲜事。在解放前，就有大量的人去江南谋生。
现在90岁以上的老人很多是有在苏南上海居留经历的。很多人也定居于大江的彼岸，称为老家人口中的上海人、苏州人，认同感就是如此的尴尬，当你到了一个新城市生活，在老家人眼里你就是那个地方的人，在那个地方看来，你又是外地人。等待父母老去儿时同伴也不相见，就成为了一个没有故乡的人。
建国前的盐城这带，因为水患和盐务的废弛，当时非常的贫穷，所以上江南这个潮流，在老人的印象中一直持续到解放初期。
上江南，是说江北人去江南，但这个过程又常常与返乡潮相伴。大的返乡潮就有三次。一次是日寇进攻上海，一次是日寇侵占江南，再一次便是建国初期，随着农村土地改革，贫下中农获得了土地，过去人对土地的渴望与依赖感是非常强烈的，不少人返回家乡后就没有再返回江南，随着户口制度建立，特别是合作社、人民公社后，人口大规模迁移便堵死了，这轮上江南也就成了历史。
第二轮互动则是知青下乡潮，不少苏南青年被下放到苏北农村，也有不少原籍苏北的知识青年投亲插队，可算是亲戚又回到故乡。直到改革开放后才又有了变化。南的人更多，可以说当时家家都有亲戚在江南。因为听说江南的故事，在改革开放后又有不少人去苏南上海、甚至去深圳广州，但还是以江南为主。
当然经过三轮互动，给家乡人留下的印象就是盐城是一个穷地方，而江南的邻居则非常富裕，放在以前，如若一个苏南人说盐城是个穷地方，盐城人一般是接受认可的。这种苏北穷的印象应该是从2005年以后才有所改观，随着城市化大潮的普遍推动，家乡的城市发展日新月异，很多人对家乡的自豪感得以提升，才有了我们这边不是很穷，只是相对于苏南穷的说法。现在盐城高架通了，很多人也出过国，比比我们崭新的城市，感慨外面的世界也不都是那么好，很多地方都不如盐城。
没出过远门的建湖人，对于扬州的概念是非常模糊的，印象中是一个存在于古诗词中的城市，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。丝毫没觉得其实扬州市其实跟我们搭界。这从我去扬州的经历也感受的出来，虽然扬州到建湖有两趟班车，但是我跟售票员说去买票去建湖，扬州人则会疑问的跟我确认，是去金湖吗？
对南通的认识则是在南通高考的盛名之下，县中的老师去启东中学参观过后，啧啧感叹启东的富裕，启东中学门口都是有钱人家来接孩子的汽车，而彼时，汽车对于建湖人来说还是稀罕物。
建湖人对北方的认知则相对模糊，除了知道北方人喜欢吃面食、环境比较差、土里土气、脾气也比较暴躁之外，没有太多的认知。毕竟从盐城往北的江苏，越往北越贫困，是没有多少人去讨生活的。还有不少农村人把徐州连云港人都归类为山东人，虽然他们除了建国初那几年，基本上都属于江苏。
