王恽《秋涧集·总管范君和林远行图诗序》：“国家兴王地，据上游而建瓴中夏，控右臂而扼西域，盘盘郁郁，为朔土一都会。”虞集《道园录·送苏子宁北行诗序》：“控制要害，北边重藩。”“又尝有大臣镇抚经理之，富庶比于都会。士有不次之擢，贾有不资之获，而侥幸之民争趋之。”柳贯《柳待制文集·苏志道墓碑文》：自予游京窃从廷臣知边事者一二言：“和林其地沃衍，河流左右灌输，宜杂植黍麦，故时屯田遗迹，及居人井臼，往往而在。盖阴山大漠，益南数千里，控扼形势，此为雄要。”朱思本《贞一斋稿·和宁释》：“和宁即哈刺禾林，乃圣武始都之地，今岭北行省治所，常以勋旧重臣为之，外则诸王星布棋列，于以藩朔方，控制西域，实一巨镇云”。

提起孛儿只吉朝第一位合罕铁木真的栖处，学者们都会联想见在“怯绿连河”亦“客鲁涟河”、“翕陆连河”、“卢朐河”、“驴驹河”、“龙居河”岸名叫“阔帖兀阿阑”亦“阔叠兀阿剌勒”、“曲雕阿兰”、“库铁乌阿剌里”、“阔朵杰阿剌伦”、“阔叠额阿剌勒”的斡耳朵。这个通常为春季驻跸地的斡耳朵，还曾是窝阔台和也孙帖木儿举行即位庆典的地方。《蒙古秘史》卷续二（第二八二节）：“鼠儿年（太宗十二年）七月，于客鲁涟河阔迭额阿剌勒地面处下时写毕了”。
《元史》卷一《太祖纪》、卷二《太宗纪》、卷二九《泰定帝纪》：“太祖六年春，帝（铁木真）居怯绿连河。十一年春，还庐朐河行宫”。“太宗元年八月，大会于怯绿连河曲雕阿兰之地，窝阔台以太祖遗命即位于库铁乌阿剌里”。“至治三年九月，也孙帖木儿即皇帝位于龙居河”。
程文海《雪楼集》卷七《常约尔珠神道碑》：“宪宗二年夏，会诸侯、王于胪朐河之上，命张宿具，河忽大涨，列鼎横溃，太傅（常忽都）身救获免，会无废礼”。这个以蒙古语“荒凉的洲岛”、“Kodege-aral”称呼的斡耳朵所在，应该就是张穆《蒙古游牧记》卷九中“车臣汗部”辖“右翼中前旗”牧地“南至”、今蒙古温都尔汗市西南巴彦蒙赫西北的“库得根额里野”。
见在“撒阿里客额儿”、“撒里怯儿”亦“萨里川”、“撒里川”中那个由来已久、写作“哈老徒”、“哈连徒”的斡耳朵，根据朱氏臣子的追述，应该是铁木真的夏季驻跸地。《蒙古秘史》卷五、卷续一（第一六一、二五〇节）：“成吉思就那裏宿了，天明看时，王罕立处无人。于是从额垤儿阿勒台直至撒阿里客额儿地面下了”。“成吉思那一次征进，合申主归附了，多得了骆驼，回至撒阿里客额儿地面下营了”。

《元圣武亲征录》：“时我众居哈连徒泽间，为乃蛮部人所掠。上怒曰：昔者别里古台为彼所伤，我舍衅议和而不听；今乃乘敌势淩我。因发兵於大川，至朵欒盤山，大掠主儿斤部，为薛彻大丑仅以妻孥数人脱走”。
《元史》卷一《太祖纪》：“太祖二十二年七月，崩於萨里川哈老徒之行宫”。
金幼孜《后北征录》：“永乐十三年六月初三日，晚次双泉海，即撒里怯儿，元太祖发迹之所。旧尝建宫及郊坛，每岁于此度夏。山川环绕，中阔数十里，前有二海子，一咸一淡。西南十里有泉水、海子一处。西北山有三关口，通饮马河、土剌河”。“行宫”在“海子”南，当今蒙古宗莫德市东南巴彦劄尔嘎朗西南。而“撒里怯儿”中二个“海子”中的一个，核对《乾隆一统图》，正是与“哈老徒”、“哈连徒”发音非常接近的“噶老台”。
《元史》卷一《太祖纪》、卷三《宪宗纪》：“太祖元年，帝大会诸王群臣，建九游白旗，即皇帝位於斡难河之源；诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝”。“宪宗元年六月，西方诸王别儿哥、东方诸王也古、西方大将班里赤、东方大将也速不花等，复大会於阔帖兀阿阑之地，共推帝即皇帝位於斡难河。三年正月，帝遂会诸王於斡难河北，赐予甚厚”。关于蒙哥汗升陛的进程，上引径将在“怯绿连河的阔帖兀阿阑”的“重申推戴”与在“斡难河”的“即位庆典”先后进行的二个“朝会”混而为一；这显然是错误的。

拉施特《史集》第二卷《蒙哥合罕纪》：“那一年（定宗后称制二年）临近结束时，蒙哥等向四面八方派出使者，让宗亲们会聚于怯绿连地区”。“猪年（宪宗元年），在成吉思汗的驻地哈剌和林斡难，蒙哥合罕被拥戴登极御世，站在帐外的异密们和军队，也和宗王们一起九次叩头”。而志费尼《世界征服者史》第三部《七大洲的君主贤明的皇帝蒙哥可汗登上汗国的宝座》则同时将相隔百馀里的“斡难”、“怯绿连”作为“大忽邻勒塔”亦“朝会”的地点：“出席该大会的每个人欢呼蒙哥可汗为君，接著他们安排在新的一年於斡难、怯绿连召开大忽邻勒塔”。这个本为“黄金家族”始居地的“斡难河”所在，自然也是铁木真的一处重要斡耳朵。
该是铁木真冬季驻跸地的“斡难河”斡耳朵，正式的名字为“阿鲁兀忽可吾”。《元史》卷二《太宗纪》：“太宗五年二月，幸铁列都之地。八月，猎於兀必思地。是冬，帝至阿鲁兀忽可吾行宫”。“铁列都”，即“迭列秃口子”、“特勒尔济口”，位于属于“三河之源”即“怯绿连”、“斡难”、“土兀剌”亦今克鲁伦、鄂嫩、图勒三河源头区域内；其确切所在，则蒙古乌兰巴托市东南。《蒙古秘史》卷四（第一三六节）：“太祖落后下的老小营在哈澧泐海子（哈连徒泽）边，被主儿勤将五十人剥了衣服，十人杀了。人来告于太祖，太祖于是引著军马剿捕主儿乞去，至客鲁涟河前朵罗安孛勒答兀地面，将主儿乞百姓掳了。独撒察别乞、泰出两人，罄身走至迭列秃口子行，被太祖拿住”。
《清圣祖实录》卷一七三：“康熙三十五年五月，抚远大将军伯费扬古遣副都统阿南达奏，疏言：十三日，臣军正向昭莫多；前遣踏探之南达等至特勒尔济口，见厄鲁特纵迹”。“阿鲁兀忽可吾”，即蒙古语“Areghu- urd-keer”、意为“山崖南边的原野”；所称“山崖”，或“斡难河”源头西北之山。其所在，或《蒙古游牧记》卷九中“车臣汗部”辖“中后旗”牧地“西至”、在今蒙古温都尔汗市西北肯特东北的“海留鞥克尔”。

《元史》卷一二一《速不台传》：“丙子（太祖十一年）秋，帝会诸将於秃忽剌河之黑林，问：谁能为我征灭里吉者？速不台请行，帝壮而许之”。
胡祗遹《紫山集》卷一六《王德真神道碑》：“丁丑（太祖十二年）冬，太祖巡狩于图拉（秃剌）河，匠官史大使帅群工恳诉于公（王德真）”。
《元代白话碑集录》第九《汲县北极观懿旨碑》：“皇帝福荫裏、公主皇后懿旨：乙巳年（太宗后称制四年）五月初十日图剌里写来”。
“哈剌屯”，《蒙古游牧记》卷七：“土喇河东、喀鲁伦河西，有东库伦，其地曰昭莫多，译言有林木也，盖即《元朝秘史》所曰土兀剌河边黑林子，为客列亦惕种姓王罕所卓帐矣。康熙三十五年五月，圣祖亲征噶尔丹，西路大军击败贼众于此。
殷化行《北征纪略》：五月初四日甫雪，暮抵土拉河，御营所期与大将军会兵地也。十三日晓发，食时已哨得贼，满、汉兵皆严阵以待，久之贼不至。大将军遂令整阵前行，可二十里过淖，至昭莫多。其北大山千仞，矗立如屏，不见所尽处。大山之下，平川广数里，林木森立，有河流其间，曲折环绕”。将兹“昭莫多”定为铁木真在“土兀剌河”的斡耳朵，似乎偏于东南。而从“怯绿连河的阔帖兀阿阑”、“萨里川的哈老徒”、“斡难河的阿鲁兀忽可兀”各占一方、相对对称的位置考虑，“土兀剌河的哈剌屯”极可能是在这条河的源头迤北、靠近今色楞格河的别一支流哈拉河源头的今乌兰巴托市附近。

图理琛《异域录》卷上：“土喇河北岸诸山，有色尔毕尔谷口三处及松吉纳山岭三处，有极高危险之处，亦有峰峦耸峻之处。谷内之草畅茂，野卉澜漫，铺地如画，鲜耀夺目。其山之阴皆丛林，有杉松、马尾松、杨、桦树，极其森郁”。“土喇河北岸”的这段地方，比起昭莫多来说，似乎更有资格被称作“黑林子”。
《史集》第二卷《铁穆耳合罕纪》提到：“他（铁穆耳）把父亲遗留下的一整份财产授予了自己的长兄甘麻剌，把他派到了境内有成吉思汗的禹儿惕和斡耳朵的哈剌和林（岭北）去，并让该地区的军队受他节制。哈剌和林、赤那思（Hynas）、斡难、怯绿连、谦谦州、薛灵哥等以迄于乞儿吉思边境的诸地区和名为不儿罕－合勒敦的成吉思汗伟大禁地，全由他掌握”。
《元代白话碑集录》六七《荥阳洞林寺令旨碑》：“虎儿年（延祐元年）十一月二十一日赤那思有时分写来：长生天气力裏、皇帝福荫裏，也孙帖木儿晋王令旨”。“赤那思”，既是山岭、又是斡耳朵所在的名字。危素《危太朴集》卷一〇《艾蜚英赤纳思山百韵诗序》：“至正十一年，同郡（抚州路）艾君蜚英为内史府掾。会分府北行，及就道，馆遇赤纳思山之下，暇日因登是山，作诗百韵千言以纪其胜”。

孔齐《至正直记》卷一《古阳关》：“常见《和林志》所载：晋王大斡耳朵至亦赤纳里思一千里，西北至铁门一万里。其门石壁淩云，上有镌字曰古阳关”。“赤那思山”，译蒙古语为汉语则“狼山”；而“狼山”，正是合罕颇具规模的秋季狩猎地。
耶律楚材《湛然集》卷一〇《狼山宥猎》：“扈从车驾，出猎狼山。围既合，奉诏悉宥之，因作是诗。吾皇巡狩行周礼，长围一合三千里。白羽飞空金镝鸣，狡兔雄狐应弦死。翠华驻跸传丝纶，四开汤网无掩群。天子恩波沐**，狼山草木咸忻忻”。又，同书、卷《扈从羽猎》，页220：“湛然扈从狼山东，御闲天马如游龙。惊狐突出过飞鸟，霜蹄霹雳飞尘中”。“长围思合匝数重，东西驰射奔追风。鸣鞘一震翠华去，满川枕藉皆豺熊”。

《元史》卷四《世祖纪》、卷一一八《阿剌兀思剔吉忽里传》：“中统元年四月，阿里不哥僭号于和林城西按坦河”。“中统初，爱不花总兵讨阿里不哥，败阔不花于按檀火尔欢之地”。“按坦”、“按檀”，蒙古语“金”、“altan”；“火尔欢”，蒙古语“小河”、“horhan”。“按坦河”、“按檀火尔欢”，也就是“哈剌和林”迤西的“金河”。
《双溪集》卷四《金莲花甸》：“和林西百余里有金莲花甸，金河介其中，东汇为龙窝，阴崖千尺，松石骞叠，拥龙涡，环绕平野，是仆平时往来渔猎、游息之地也。金莲花甸湧金河，流绕金沙漾锦波。何意盛时游宴地，抗戈来俯视龙涡”。该处也有以“金”称呼的山岭，并有属于铁木真的斡耳朵。
《史集》第一卷第二分册《成吉思汗纪》：“有一天，成吉思汗坐在阿勒台山上，扫视了自己的帐殿、仆役和周围的人们”。
《元史》卷一四九《耶律留哥传》：“太祖十年，耶廝不等劝耶律留哥称帝，留哥曰：向者吾与按陈那衍盟，愿附大蒙古国，削平疆宇。倘食其言而自为东帝，是逆天也，逆天者必有大咎。众请愈力，潜与其子薛闍奉金币九十车、金银牌五把，至按坦孛都罕入觐”。“孛都罕”，蒙古语“山岭”、“buldaq”。“按檀火尔欢”、“按坦孛都罕”或许是同一斡耳朵，在今车车尔勒格市东臣赫尔东南。

就在铁木真、窝阔台君临期间，尚有一处被专称为“龙庭”的合罕夏季驻跸地。
《元史》卷一《太祖纪》、卷二《太宗纪》：“太祖三年夏，避暑龙庭”。“太宗四年九月，拖雷薨，帝还龙庭。九年冬十月，幸龙庭，遂至行宫”。从时人涉及的文字来看，至少在窝阔台嗣位以后，“龙庭”还是孛儿只吉氏朝廷的所在之一。就是在忽必烈称帝後，也仍不失为漠北的一处重要地点。
《湛然集》卷七《和李汉臣韵》、《和北京张天佐见寄》、卷一《和南质张学士敏之见赠》：“龙庭十载不知疲，自恨无才出六奇”。“寓迹龙庭积有年，功名已後祖生鞭”。“今日龙庭忽见君，谁道当年太白死”？
《牧庵集》卷一五《姚枢神道碑》、卷二二《游显神道碑》：“太宗五年，中书（杨惟中）与偕北觐；时龙庭无汉人士夫，帝喜其（姚枢）来，甚重之”。“公（游显）及邓州之新野，适鄂乌兰（斡兀兰）巡徼，相顾悲喜，偕至大将察韩（察罕）所，为驿至龙庭。岁庚子（太宗十二年），入见，具陈思主、弃妻子挺身来归，及自建康抵鄂州军镇戍形便、兵食虚实，我加兵诛，可以必举”。
袁桷《清容集》卷三四《韩政家传》：“塔察大王镇辽东，召公（韩政）从。中统二年，至于龙庭，与议事不合，卒以其尝所计划者告于世祖皇帝，遂悉以边陲大事委之”。“龙庭”，显然不指要到太宗五年方始奠定规模的“哈剌和林”。其方位，据曾经跟随平定阿里不哥军队亲自到过该处的宰臣耶律铸说是在“和林西北”。
《双溪集》卷二《下龙庭》：“翠华一动下龙庭，生意还从□□生。乐国得非为夺城，圣人须自有金城。龙庭，和林西北地也”。
《滋溪稿》卷二四《贺登极表》：“龙庭正位，嗣祖宗肇造之基；骏命在躬，启历数重熙之运”。作者在这裏所“祝贺登极”的皇帝不是别人，乃是在位仅数个月的和世；而所称的“龙庭”，也正是耶律铸提到的那个“龙庭”。
《元史》卷三一《明宗纪》：“天历二年正月乙丑，文宗复遣中书左丞跃里帖木儿来迎。乙酉，撒迪等至，入见帝于行幄，以文宗命劝进。丙戌，帝即位于和宁之西北，扈行诸王、大臣咸入贺。三月戊午，次洁坚察罕（揭揭察寒）之地。辛酉，文宗遣右丞相燕铁木儿奉皇帝宝来上，御史中丞八即剌、知枢密院事秃儿哈帖木儿等，各率其属以从。四月癸巳，燕铁木儿见帝于行在，率百官上皇帝宝。帝嘉其勋，拜太师，仍命中书右丞相、开府仪同三司、上柱国、录军国重事、监修国史、答剌罕、太平王并如故”。“和甯”即“哈剌和林”、“和林”，同书卷五八《地理志》：“皇庆元年，改和林路总管府为和宁路总管府”“和林西北”的“龙庭”，最为可能的就是当年长春真人邱处机西觐成吉思汗途中经过、而李志常的记录中惟一有详细描述的“窝里朵”。
《长春真人游记》卷上、卷下：“庚辰（太祖十五年）六月十七日，宿岭西，有石河长五十余里，岸深十余丈。山行五六日，峰回路转，林峦秀茂，下有溪水注焉。平地皆松桦杂木，若有人烟状。寻登高岭，势若长虹，壁立千仞，俯视海子，渊深恐人。二十八日，泊窝里朵之东，宣使先往奏禀皇后，奉旨请师渡河。其水东北流，弥漫没轴，绝流以济，入营，驻东南岸。车帐千百，日以醍醐、湩酪为供，汉、夏公主皆送寒具、车食，中伏帐房无蝇。窝里朵，汉语行宫也；其车舆、亭帐望之俨然，古之大单于未有若是之盛也”。“陆局河西南四千里到兀里朵，又东南二千里到阴山”。其确切的地理位置，陈得芝先生在《元称海城考》一文偶然提到：“当在今色楞格河支流齐老图（楚鲁滕）河的上游”。然而，这样的落实似乎失之偏西，不如定位在今车车尔勒格市西南布林干西南、同样处于“杭海答班”之麓的“斡儿寒河”亦今鄂尔浑河上源之一“塌米河”亦今塔米尔河最西的支流旁；那是因为丘处机在抵达“窝里朵”前所见到的“平地皆松桦杂木，若有人烟状”、“俯视海子，渊深恐人”的景像，正是其东“和林川”的周围独特风貌。

“和林西北”的那个斡耳朵亦所称的“帐殿”、“大牙帐”，时人张德辉也曾以亲身所至而留下了十分珍贵的记录。《秋涧集》卷一〇〇录《纪行》：“丁未（定宗二年）六月，又经一驿，过大泽泊，周广约六七十里，水极澄澈，北语谓吾悮竭脑儿。自泊之南而西，分道入和林城，相去约百余里。泊之正西有小故城，由城四望，地甚平旷，可百里。外皆有山，山之阴多松林，濒水则青杨、丛柳而已，中即和林川也。由川之西北行一驿，过马头山。自马头山之阴转而西南行，过忽兰赤斤，乃奉部曲民匠种艺之所，有水曰塌米河注之”。“东北又经一驿，过石堠。自堠西南行三驿，过一河曰唐古，其水亦东北流。水之西有峻岭，其阳帐殿在焉，乃避夏之所也，迨中秋後始启行”。“正月晦，复西南行，二月中旬，至忽兰赤斤，东行及马头山而止，趋春水飞放故也。四月九日，率麾下复会于大牙帐。大率遇夏则就高寒之地，冬至趋阳暖薪木易得之处以避之”。“塌米河”，齐召南《水道提纲》卷二三：“塔密勒河，亦曰塔密尔河。有南北两源：南源出杭爱山北麓，在鄂勒坤源之西者，曰和索郭特河，西北流百里许。又在其西五十里者，两涧北流而合，又在其西南九十里者，三涧合而东北流，有西北来二水皆会，又东北，始曰塔米勒河”。

《秋涧集》卷四三《总管范君和林远行图诗序》：“和林乃国家兴王地，有峻岭曰杭海答班，大川曰也可莫澜。表带盤礴，据上游而建瓴中夏，控右臂而扼西域，盤盤郁郁，为朔土一都会”。当铁木真后期，这个地区内至少已有一组斡耳朵，由此被认作“建都”也未尝不可。更何况时人也有相同的说法，许有壬《至正集》卷四五《敕赐兴元阁碑》：“太祖圣武皇帝之十五年，岁在庚辰，定都和林。太宗皇帝培植煦育，民物康阜，七年乙未，始建宫阙”。
朱思本《贞一斋稿》卷一《和宁释》：“哈剌禾林，乃圣武始都之地”。

哈哈哈哈哈哈我点进来之前还在想，为什么是个读书会，点进来之后，我理解了OTZ
这竟然是哈拉和林的一份安利，简直了，这种安利能安利到谁啊2333