且不同于《邶风·谷风》中女子的“不宜有怒”，本诗中的女子是极为决绝的，她明确的指向出这样的悲剧是由丈夫的“二三其德”所缔造，而“兄弟不知，咥其笑矣”则表明这样一场对于女性的“猎杀”是整个男权社会合力完成。她的“静言思之”是全面而彻底的：她认识到如与这样的丈夫偕老，浩浩汤汤的淇水总有堤岸，绵长漯河也有边际尽头，而她的痛苦将是无穷无尽，对于背信弃义的丈夫已经不再抱有任何幻想。故而在尾声女子直言“亦已焉哉”，亲自撕裂与丈夫的依附关系，见其清醒与独立。
从以上篇目中可见，诗经时代的女性已经萌发出女性意识，她们已经认识到了自己在客观世界中的作用、地位，能为自己大胆的谋求爱情追求向往生活，也能在遇人不淑时清醒而决绝，控诉自己的遭遇并向社会发出女性的声音。在这已经进入夫权制社会的时期，她们并没有彻底丧失自我，没有放弃过对于自身价值的追求。自汉代以后纲常伦理的确立，使女性依附性客体地位日益加深，女性也由于缺失了采诗这样的平台机制而失声，这使得《诗经》中闪烁的女性意识更为弥足珍贵。
