客观地说，忧愁者确实可以借此转念想一想，回看她自己以往已经得到的种种成就，而得到些许“慰藉”。但是，这样的浅层分析存在着问题。

在这里，忧愁者仍然在说：“我总是关注在生活中的坏事情上，而忽略了好多”。她把它当成了普遍的、她的生活应有的一种性质。
即使她确实意识到了自己可以去观察他以往不曾觉察的好事，不再那么忧愁。
但是，如果她只是浅浅尝试去观察生活中美好的一面，忧愁者由于她原先看待这个世界的视角就是负面的，她仍然会把“观察经历的不好的一面”视为对她而言“更加真实”的一种情况。好像人活着本就该集中在负面之事之上一样。

在这里，“多想想以往得到的好的成就”就成了好像需要努力、还需要麻烦地“调一下”才能办到的麻烦事。
在这种情况下，忧愁者很容易灰心，转而回到原先的状态：把观察事物不好的一面当作自己生活的一种性质。她认为生活就应该这样。

所以，第一步，必须要领略：自己是具有限制性的。自己在从一个限制性的视角观察这个世界。这里的忧愁者从未思考，自己为什麽总是观察事物不好的一面。对于本文中的忧愁者，她的信念就是：“我相信，生活或者经历应该是具有问题或者忧愁的”。

这里，想必任何人都不会傻傻地说出上面这句话吧，然而，你看看这位忧愁者的生活，她的生活就谱写了“生活或者经历是具有问题的”，不然，她为什么会忧愁呢？在意识的最深处，她就在向往着“我相信，生活或者经历应该是具有问题或者忧愁的”这句话，而表面却装着“不知道”。
只有领略到，自己抱有了一个限制性信念，才能不把这种情况视为真实，才能认为这个世界、认为自己的生活不应该这样，才有可能进行转变。

即：你必须要把你的信念和你自己分开。也就是说：这种经历是你的信念的忠实产物，而非你的实相（reality）之本来面目。

好嘞。就是这样

虽然不想这么说，但是励志什么的跟心灵鸡汤差不多

其实就是知而不行，未知也。
等真正把心改变到了一定的份上，行了，就会有对应层次的真知。

对生活不满意的人很难接受说这样的生活是我自己创造出来的。在那些不满意里他总把原因推给他人，就是不对自己创造的实相负责，也是对自己力量的否定，于是活在没有力量的生活里。
而鸡汤在于你信与不信，你觉得鸡汤差没用，这个信念也许反映出了你自己并未认真检视的一些信念。我们所说的都只是在表达我们自己。我们从我们身边的事物，自己说的话，别人对我们说的话里看到自己的样子。

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