这是一本到处跳动著智慧芒光的书。与其说是友松圆谛禅师过日子的备忘录，不如说是来自一个生活哲学家，毫不吝惜地将他的智慧，与正在过日子的朋友们分享。
     书中以日为单位，每天拈出一句格言、经句或禅师们的警语，提挈一个主题，进行思索。这些格言，可以说都是千锤百链之后，放在现代生活上，仍然屡出新意的；更多时候，它一针见血，命中了现代社会及现代人心灵的弊病，读来不免惊谨。古昔的哲人与智者，早就看到人性里必须长期治疗的病症，社会的演变不仅无法有效地遏止这些疾病，反而更加暴露原形。
     作者想做的，即是从《论语》、《佛经》、《圣经》或禅师们传诵下来的精譬之语中，适切地运用在现实生活上。从「一月，新年新心」到「十二月，勿虚度时光」，自有一条教人洗心革面的理路。内容的广泛，早就超过了一般以为寺院禅师的关注范围。他像个千眼千足的观察者，有时走进商店，看到店员如何接待顾客；有时与公务员擦肩而过，思考职业的问题；有时参观摩天大楼，与企业家对话；有时安静地坐在书斋，回想某位禅师对他说过的话，使他感恩不尽的。
     从平凡的生活细节里，作者独具慧眼，一一把人的困惑、偏执、爱欲，抽丝剥茧地理出头绪；既能安顿生活又不疾不徐地引导读者往生命的净地去走。这样一本经由观察、思索而立意实践的书，读来像每日与一位智者交谈，短短数语，足够一再咀嚼、反省。我们每日都必须盥洗沐浴，这本书其实是每天心灵的盥洗时间。
     作者善用妙喻及平易的文字，将为人处世的道理深入浅出地传给读者。不管男女老幼、企业家或家庭主妇、学生，都可以从书中看到他们正在困惑或即将面临的问题，进而获得启发。
     在「一月十八日」小节，作者写道：
     一些急性子的人常问我：「佛教的义谛是什么？」对於这个问题，我总是回答说：「种瓜得瓜，种豆得豆。」
     道理老妪皆解，实行起来却十分不易。现代人的确比较急功近利，希望以最省的力气、最短的时间登峰造极。作者的回答只是一句平常语，但省思的空间却非常宽广。
     「二月，门前的污泥」有一段凡人寻味的引子：
     这已是五十年前的事了，我所师事的圆察老师曾经给予我种种的教诲。当时我是个小沙弥，所以负责清扫的工作。每天早上我都很早起床，打扫门口四周的环境。在我打扫的时候，老师总会站在一旁静静地环视著。有一次，在我扫去门前石阶上泥污的时候，他说：「瞧你那样扫，泥污是扫不掉的。要把它扫成一堆。堆放在人家踩不到的地方。」
     他告诉我说：「寺院这个东西嘛，是靠木屐在门口印下的泥污来维持的。由於一个个信徒的出入，寺院才不致垮掉。」老师说的这席话，至今我仍奉为终生不渝的圭臬。当建造这座神田寺的时候，虽然每天早上我都打扫门前的石阶，但我决不把那泥污丢弃，而是珍惜地把它堆放在门口两旁种植的树木根部上面，每当我看到那隆起的土堆时，内心便不能不感谢来维持这座寺院的成千上万木屐和鞋履，以及他们的支持。
     这段话值得反覆品尝。修身的人，看得到曲径通幽；做生意的人，读来也会有所感悟吧！
     提到生意，这生意，这本生意足以做为公司行号在职训练的课程之一：
     我们这座神田寺，战争甫结束就盖好了。当时，只因我与当地关系不深，殆无香客，也少有人来访，而呈半歇业状态。不过，外神田这个地方一直未设公共厕所，可以说，这座寺是靠那些为上一号而来的人起家的。「虽然只是一间厕所，只要能予人方便，不就行了。」这是我的信念，不管是什么顾客，既来之，就不可以怠慢。来问路也好，来借厕所也好，来借用电话也好，无论如何，只上店门来就行了。只是看看也无妨买与不买，悉听客便。对借用厕所，不买东西，空手而去的「小便客」，也要表示欢迎。反正不要肯上店门来，那就行了，众生缘由此而起。有缘的话，不需多久就会成为主顾；倘若无缘，便不会再上店门来。
     如果将佛家「弘法利生」的道理引用到做生意上，颇有异曲同之妙。假如我们把「神田寺」改成某某饮店」、「某某百货公司」。意义仍然精譬。
     这些智慧的火花，无时不刻闪烁在读者眼前，令我们脚步放慢、心情放松，从字里行间呼吸到一股新鲜的空气。
     黄正恒先生流畅的译笔，使读者更能贴近原作。可惜他来不及看到这本书的出版而逝，我无缘向他请益，这样一篇短短的读后感也不足以道中本书的精华。但我在看到「七月二日」那节时，想到黄正恒先生，也许可以作为对他的一点感谢：
     搭计程车在市内绕一圈，新车车状良好，急驶而行，闻不出汔油味。那是因为汔油完全燃烧的缘故。
     日日是好日，乃来自於作者与译者的完全燃烧。