上世纪九十年代编写的《泗洪县志》详细记录当时的泗洪方言，认为泗洪话因处在两大方言相接地带而受到影响，中原官话向江淮官话渗透是主要倾向，泗洪话处在江淮官话向中原官话迅速靠拢阶段。县志同时指出泗洪话过渡性、参差性和模糊性等三个特点，还根据有无入声调类和入声调数量将泗洪话大致分为三个区：第一区入声独立为一个调类，主要是靠近洪泽、泗阳的乡镇；第二区入声分化为两个调类，县政府驻地青阳镇属于该
区；第三区没有入声，主要是靠近宿迁的乡镇。

泗洪方言属官话方言中的江淮官话，《中国语言地图集》将它划归江淮官话洪巢片［1］B3。上世纪五十年代全国方言普查时，泗洪与南京、淮阴、盐城、泗阳、洪泽、盱眙等28个市县一起归入江苏方言第一区。本区声调都是五个，即阴平、阳平、上声、去声、入声，
古入声独立成一类，比较稳定。

石绍浪（2001）系统调查研究泗洪方言语音，认为《中国语言地图集》把泗洪全境划归江淮官话洪巢片的做法笼统，泗洪县境内西北部梅花、归仁和西陈集三个乡（镇）及北部金锁、重岗、车门三个乡（镇）的部分村组，入声已经消失，大致规律是清入和次浊入归阴平，全浊入归阳平。按李荣先生的标准，这一区应归入中原
官话。［6］11
但石文没有给出具体例证，没有描写古入声
在泗洪境内的读音差异。

已有研究表明，泗洪方言入声处在不稳定状态。有入声是江淮官话的一个重要特征，泗洪方言虽划归江淮官话洪巢片，但随着入声的变化，泗洪方言性质也会受到影响。因此，泗洪方言整体上是否还可以归入江淮官话就需要检验。

220个常用入声字在泗洪三种地方话中的读音检验发现，泗洪方言因受普通话和周边中原官话势力影
响，过渡性质明显，原有江淮官话特点正在消失。这种过渡性质与历史、地理、文化等因素相关。

但从泗洪方言的入声调变化情况看，现在的泗洪方言已不是纯粹的江淮官话，而是糅合着江淮官话、中原官话、普通话特点的过渡型方言，中原官话对泗洪方言的影响明显超过了普通话。《泗洪县志》认为泗洪话处于从江淮官话迅速向中原官话靠拢的阶段，通过我们的调查分析可以很明显地观察到这种变化。

泗洪方言受到普通话的影响主要是国家大力推广普通话的政策所致，这种影响在其他方言里也可以观察到。泗洪方言受到中原官话的影响可以结合历史、地理、行政区划和风俗习惯等因素来解释。

即使明代由于政治因素，基础方言为南京话，江淮官话成为优势，影响周边的一些地区，但就在建县之初，泗洪境内的方言仍不一致，泗南县、泗宿
县地区多通行中原官话，泗阳县、洪泽县地区多通行江淮官话，泗洪境内至少两种官话方言相互接触影响。可能因为县政府所在地青阳镇通行江淮官话，江淮官话的势力大些，阻碍了中原官话的影响，使得泗洪方言内部相对统一，再加上建县之后没有大规模的人口迁入迁出，泗洪方言的内部相对统一性得以维持。但不能否认泗洪方言内部存在中原官话的特点。

从地理上看，泗洪县西接安徽泗县，北邻宿迁市，西北与徐州市接壤，这些地区都通行中原官话。现在泗洪隶属宿迁市，政治上两地经常有联系。徐州是全国重要的交通枢纽，经济和文化上远胜于泗洪，泗洪与徐州的联系也很密切。在语言接触的过程中，周边势力较大的中原官话必定会对泗洪方言产生影响。而泗洪的南面和东面被洪泽湖包围，阻碍了南部的江淮官话势力对泗洪方言的影响，只有东北的泗阳县和淮安市还是江淮官话，但泗洪与泗阳地位平等，行政上也不隶属淮安，泗洪与它们之间的联系明显少于与徐州、宿迁等地的联系。泗洪方言正是在这种周边方言影响力悬殊的拉锯中向中原官话靠拢。

从风俗习惯上看，泗洪、泗县都流行泗州戏、黄梅戏；二月二都有用草木灰在门前画圆圈以祈求丰收的习俗；端午节会在门框上插艾条，小孩要拴“耍线”；十月初一有祭祖、上坟的习俗；农历十二月二十四有祭灶的习俗；婚礼讲求八碟八碗，丧事都有圆坟之礼等。两地也有共同的禁忌习惯，如人“死了”忌说“死”，老人说“老了”、“倒头了”，小孩说“走了”、“跑了”、“坏了”；出门探亲访友要选三六九，回家选二五八；对“妇女”忌说“女人”；生孩子未满月的妇女忌入邻家室内等。风俗和禁忌习惯，泗洪与泗县都有相通的地方，禁忌用语两地有共同的地方。

综合历史、地理、风俗禁忌习惯可以看出，中原官话势力已深深影响到泗洪方言，泗洪方言原有的江淮官话性质正渐渐被中原官话覆盖，现在的泗洪方言带有明显的过渡性质。

并入泗县

泗洪算是江苏淮语区少有的被中官入侵的地方了