释德清注释是从修心来解读。释德清注：“此释上章‘图难于易，为大于细’之意，以示圣人之要妙，只在为人所不为，以为学道之捷径也。治人事天工夫，全在此也。”此章与上章是姐妹章，经义相连。元吴澄把六十三、六十四合为一章，就是因为经义一贯。
为不为是学道之要妙，转凡成圣的关键。修行应该在一念未生之时，此是几微，凡夫不觉，故错过最佳时机，导致修行没有成就。圣人心流灵敏之极，如同锋利的镰刀，无有入无间（廉而不割），“未兆”时按住此心，使之如如不动。
“安”即如如不动，“谓圣人寻常心心念念，朗然照于一念未生之前，持之不失。此中但有一念动作，当下就见就知，是善则容，是恶则止，所谓早复。”圣人对自己的心流朗然玄照，一丝不挂，完全呈现在光天化日之下，几微之动尽在掌握之中。一丝恶念及时刹车，一丝善念善加养护。
凡夫懵懵懂懂，不知内心念念迁流，恶念纷飞，等到恶念转大，自己已经无力控制，成为恶念的奴仆，被恶念牵东往西。凡夫的可悲就是没有在几微时觉察恶念已起，正像癌细胞刚生时没有觉察，最后等到癌症晚期，失去治愈的良机。所以孔子说“知几其神乎！”