永不降落的五色旗：
五色旗它承载着，
世界大同的美好愿望。
在历史的万变之中，
它以永远不变的理想，
穿越历史时空。
演化为天地间一道绚丽的彩虹，
与江河同在！
与日月同辉！
愿五色旗，
连接起世界人民心连心
连接起全球隽手抗击疫情！
让世界人民包容与接受，
让人民有着共同梦想与追求。
我们更愿意看到代表着，
人民共和、世界大同的五色旗，
永远飘扬在五洲四海的蓝天下。

“章门弟子”中华民族文化同盟军先锋队！可谓群星璀璨，名家辈出，已成为我国文史学界一道最为亮丽的文化景观。侯外庐先生说：“五四以来，新人与旧人的若干尖端的代表者，同时出现在章氏门下。”章门能出那么多杰出人物，这在我国近代教育史上是十分罕见的，这与章氏的“立身”家风不无关系。有论者说：“作为群体，章门弟子表现出了独有大特色，富有民族责任感，勇于与时偕进，把握时代潮流，努力为国家与社会的进步做出自己的贡献。”这确为事实。每当中华民族发展到大关口时，“章门弟子”所表现出的那种“事不避难、勇于担当、奋勇向前”的凛然正气（我们也可以说是“血性”），令人敬佩。一个世纪前，值中国面临千年变局之际，章门学人则重在向内全面把握中国历史与文化肌理，正本清源，以求奠定全球文明大格局中的东方坐标与文化复兴。他们或整理国故，或疗救民性，或改造社会，或振旧立新，虽行事为文各不相同，但声气相求，激扬学林，并世无两，蔚为大观，成为中国历史与文明进程中影响卓著的名门大派。

章太炎：
是中国近代伟大思想家、学者、革命家。他身处中国社会和文化近代化的转折时期，是民族、民主的辛亥革命的理论家和领袖之一，又是卓有建树的朴学大师。
中华民国为章太炎首创：1936年，鲁迅在《关于太炎先生二三事》中说：“至于今，唯我们的'中华民国’之称，尚系发源于先生（指章太炎）的《中华民国解》。
孙中山主张青天白日旗，黄兴主张井字旗，袁世凯提议龙旗，黎元洪提议十八星旗……黄兴是坚决不同意孙中山提议的，说是抄袭了日本的太阳旗，自堕国威！章太炎从日本回来，直接提出了新的图案——五色旗，取“红、黄、蓝、白、黑代表汉满蒙回藏五族共和之义。”章太炎还说，五色旗代表民族大团结，走向世界大同是多年革命的宗旨，他的话博得参议院大多数人支持，最后占了上风。

章氏国学
　　在研究中国传统文化的同时，不排斥西方的先进文明成果，主张把中国文化与西方物质文明结合起来，把学术研究和振兴中华的事业结合起来，为争取民族独立和社会进步而研究国学，他强调必须以民族文化为本位，但在继承传统文化时并未忽略对其陈旧部分的批判。他反对“全盘西化”，但又必须吸收西学的精华，努力融会中西文化。章太炎在学术文化事业上所留给后人的这份珍贵遗产，值得我们学习、研究、继承、弘扬。
　　章太炎哲学思想：
他在构建自己的哲学体系时，大胆构想，将古今中西思想熔为一炉，展开自己哲学思想的融合与创造，建立了别具一格的真如哲学体系，从本体论、认识论、历史观等方面阐发了自己的真知灼见。他曾努力向西方寻求真理，可是西方启蒙学者热烈歌颂的“理性王国”，已在实践中显露出愈来愈多的弊病，因而他除了滑向相对主义外，不能不陷入悲观虚无的深渊。他认为西方学者所提倡的现代性导致了道德衰落，要挽救这个道德颓废的局面，最好的办法是回归儒家文化本位，从本民族固有的儒家文化传统中发掘出适合时代要求的思想道德和民族精神。此后乃进入他哲学思想发展的第三阶段，即儒释道融合世界大同，又回归儒家主导思维。