第一部《独步天下》写的是巫道宇宙非常弱小，一个混沌年才56亿年。弱小的宇宙。里面有四种证道之法（证道元始〈非真正元始〉）第一元始证道之法是以宝证道——元始天王，第二证道之法是以身证道——祖神，第三证道之法是鸿蒙证道——青帝〈虽然开创第三证道之法，却因自身原因没有完善，最后由叶旭完善〉，第四证道之法是以神证道——叶旭（玉虚）。
巫道宇宙即弱小也年轻，宇宙还处于青少年时期，以上四人又惊才绝艳，并不懂宇宙彻底死亡，了解程度不过是宇宙经历一次混沌年（成住坏空），结束之后，会自然而然重新开辟下一世，其中涉及的宇宙能量〈这个牧神记再说，其实是宇宙每活一世，能量都会减少一些〉。独步天下结尾处，在鸿蒙胚胎的胎膜上，四个最强者争夺证道元始的原因很简单，因为都想自己开辟这个宇宙的下一世，我为大天尊（宇宙规则我来制定）。因为他们没经历，或者不了解宇宙彻底死亡，万道不存。以宝证道的元始只会留下元始证道之宝而证道之人肉身魂魄皆死亡。以身证道之人，肉身留下，元神、大道、法宝皆不存，算不上真正大道尽头（还是死），叶旭四道齐证元始（宝身鸿蒙神），但是大道没有证得大道尽头，自己可以活，但是宇宙彻底死亡，救不了宇宙，算不上真正的大道尽头，距离永恒无敌还是差那么一下。
《帝尊》写的是仙道宇宙的寿命末期，这里宅猪引入新概念寂灭劫。宇宙每经历一次成住坏空。能量都会减少。除开终极寂灭劫外，以帝尊后期那几个修成元始的（以神证道以宝证道〈一整三证〉）都能度过寂灭劫开辟由自己为主宰的宇宙。终极寂灭劫后，宇宙会彻底死去。这种半步大道尽头（以神证道）根本无能为力，也挡不住终极寂灭劫。帝尊里江南是宅猪几本书里最强唯一一个在书里达到大道尽头的人（何为大道尽头?就是以大道证道元始之人，即以道证道）。所谓诸般大道皆归元始。元始大天尊，无量光无量寿万劫不灭（宅猪所写设定的最强境界）。即使宇宙彻底死去也可凭借自身大道再度创造一个宇宙，由于自身大道永恒不灭，所以自身永恒不灭，其可无限次创造新宇宙。寂灭劫（寂灭大道也是其大道一部分）根本不惧〈终极寂灭劫又如何〉
《人道至尊》讲的是人族钟岳完成伏羲神族的再度崛起的复仇史。书的最后伏羲钟岳死了（书的主角）但其目标已经达成（葬身道界）。混沌钟岳还存在。人道的宇宙也不是什么大宇宙也是和巫道宇宙一样年轻。临渊行的帝混沌就是混沌钟岳。
《牧神记》都看过就不过多累述，根据《临渊行》最新章节，秦牧已经找到解决宇宙冷寂的办法，秦牧去过人道宇宙，〈估计也去过巫道宇宙〉，应该是在（帝尊的宇宙）找到了解决终极冷寂（宇宙扁平化）的办法。牧神宇宙和帝尊宇宙一样都是寿元末期的宇宙——超大型宇宙（判别方法看一下混沌纪的时间就能看出）。秦牧最后找到解决办法回到牧神宇宙，此时其实力已经达到和帝尊江南同水平。
《临渊行》宅猪所写的由活出第二世的叶旭和人道至尊的混沌钟岳开辟的。临渊行甚至称不上是一个宇宙。我猜测是秦牧化作混沌去过巫道宇宙和人道宇宙去寻找解决终极冷寂的办法时，他们二人的宇宙估计也要到宇宙测底死去的时候了。其二人发现自身的大道没达到大道尽头解决不了宇宙测底死去这个问题。这里引入了新的概念劫灰（换汤不换药）。其二人在离开家乡在宇宙某处相遇开始坐而论道。其二人实力一个是半步大道尽头解决不了宇宙测底死亡，一个只能纵横1600万年无敌。都不行。
实力排行江南大于等于秦牧大于叶旭可能等于混沌钟岳。
ps:临渊行巫道宇宙的人只可能是叶旭，其他人没有世界树元神，至于是不是，看宅猪以后怎么写