那么，学易最起码要懂哪一些基本的哲学知识呢，我的经验是
比如辩证法的三大规律【对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律】
.形式与内容.时间与空间.内因与外因.无条件的整体联系与有条件的局部联系.概念的辩证法等都是必须要明白的

这些基本的哲学知识也是对易学的阴阳五行、干支运气、卦画爻像之谜形成科学认识的基础

哲学的基本模式与易学的基本模式是一直的，其就是
被我们探讨的基本内容是什么，其动态变化怎么样【简称“是什么”与“怎么样”的基本关系】
易学尽管有多种预测方法，但都不外乎是什么与怎么样的预测模式

是什么与怎么样的基本模式，是基于客观事物既具有相对的稳定性，也有不断变化的不确定性属性决定的性质。比如以地球为同一性对整个宇宙的一分为二就是天地【这个地不是指地球】，虽然天地的基本内容是通过东南中西北的形式体现出来的，具有相对的稳定性，但天地无论在东南中西北的任何一个时空，都不是静止不变的，而且随时都在发生着变化。这些变化的内容如果进行物化，就是温热燥湿凉寒六气。

深圳风水大师，人体内环境与风水外环境双向调理开创者，六柱风水掌门人张睿老师认为
阴阳五行学属于与客观逻辑吻合的理性具体思维模式【于2017年发表于《中国中医药报》】，就是基于这样的认识所形成

阴阳五行学就是一个动态的“是什么”与“怎么样”模式

阴阳的基本内容在木火土金水空间动态变化的基本内容，如果按照地球物理环境的变化内容进行物化，就是温热燥湿凉寒六气。
把阴阳在木火土金水空间不同时间动态变化的基本内容进行表达，就是五运六气；把阴阳动态变化的基本内容五运六气如果用符号进行表达就是六十甲子

阴阳五行学关于阴阳基本内容的存在形式，为什么既有物态方面的，也有功能态的，就在于我们人类每一个具体的人，既有以气血物质为基础的基本内容，也有人体的生理功能，具体参考刘玉珍张睿老师的《中医生理病理系统论》

第一版《中医生理病理系统论》

第二版《中医生理病理系统论》

所以，刘玉珍张睿老师在《中医生理病理系统论》指出，构成人体气血的基本内容既有生命活动中的物质存在形式，也有形态结构中的物质存在形式，也有功能调节系统方面的存在形式【肝心脾肺肾】

易医学是相通的
通过刘玉珍张睿老师在《人体生物节律学》关于人的定义就可以明白
人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的，在遗传与变异的矛盾运动中不断发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步-------短短的不到100字，就把易医学的原理揭示了出来

整体观念是中医的灵活，也是易学风水的立足点

仅仅把易医学的整体观，当成一种观念来理解是远远不够的，因为其不仅仅是一种观念，更是一种不以人的意识为转移的客观存在

八字预测为什么一直被某些人当成封建迷信看待，因为在哪些善于给易学贴标签的人，根本不懂易理，也对马克思主义哲学似懂非懂，更不懂人的生物学基本定义。而是把八字当成脱离人体而能独立存在的东西，没有学习过刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》的人，也无法解释利用干支符号表达的人的出生时间为什么能演绎人的命运····

风水的奥秘就更加深远了，自今不少人包括不少的风水大师也是把风水当成封建迷信来看待的，因为这些人根本不懂长辈的阴宅为什么对自己后代命运有影响等基本问题。因为这些人根本不懂易学，不懂人体节律网络场的相互作用与影响，不懂能量的不灭定律，对能量的转化一窍不通······