以下是我对一个问题的回复：
觉心圆妙，妙而圆昭，觉观如如，本如觉性。觉性体即佛心，以心包太虚而无我普利，故而吞吐自在，来去无碍。所谓来无所来，去无所去，去来本不来去故，不去来本即来去，名曰不二。法尔如是，体即平等亦随缘幻现平等非平等。菩提本自觉性，若能圆运性德，行归普贤，悲同观音，愿等地藏，智印文殊，启功无相，妙趣无上菩提，一口含尽十方法界一切众生吞吐自在，来去应缘普化。则虚空法界乃至万法亦无外此心内事耳。心生法生，随缘生灭，生灭本如，乃名如如。此心越生灭而实无生灭，跨不生灭而随缘妙现生灭，名曰不动，横越顿超一切故。以无丝毫痕迹可觅而名本自离相功德。所谓心法不二，心佛本如，圆心妙展，妙心本如，心法一体，法本来心，心本来佛。如是若以无上菩提心圆竟一切，所谓度一切众生而实无生可度，妙趣无上菩提而实无菩提可证，乃曰无修无证无愿无行，圆印悲智愿行，吞吐虚空而纵横自在。要知一切法不离本心，若佛、若众生乃至虚空法界万物含灵，皆由心造，皆由心现。若心能如是觉，如是圆，如是彻，如是用者，又如何不识一切法，皆是佛法。__慧命慈航