如果把一个事物的部分看做独立的个体，其他部分就是该个体的环境，也就是它的否定。由此可知，事物的存在不仅基于它和环境的否定关系，也基于它的内部某个部分和其它部分之间的否定关系。

任何事物，必须是具体的。关于它的任何判断描述必然也是具体的。

人对于事物的态度，就是不断地走进它的具体。如果期中涉及了抽象的内容，也必然是为了走进具体的目的。同时，任何抽象，都必然是具体的抽象，没可能存在绝对的抽象。

所谓否定，一定是具体的否定，不存在绝对抽象的否定。

对立统一，本质上是暂时的平衡态。当我们说某个事物是对立统一的，意味着它是暂时平衡的。此时，我们或者尊重它的平衡，或者使它的平衡点变化，成为另外一个平衡。

因此，二分法，其实就是对于某个相对平衡态的描述。

即首先承认一个事物，然后深入它的具体。

一个事物和它的否定面构成一个整体。它和它的否定面的相对运动造成整体的内部运转。整体作为一个“新的”事物，继续作为它所在整体的部分造成整体的运转。

反过来考虑，如果我们企图认识一个事物，我们必须把它放在一个什么整体之中，把它作为整体的部分去认识它的整体。同时，把它作为整体，深入去认识它的部分。经由作为部分去的它和它的部分两个角度，就可以对它有充分的了解。

确认一个事物，就是确认它的有限性。与它在同一个系统中的它的对立面，由于这个系统的有限性，也必然是有限的。

由此，任何事物天然是它所在系统的局部。而它所在的系统，天然是个有限物。

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