余高一理科生，家为中产，时困于生活费。家父有资于一生物公司，望子继父业，然吾志不在此 ，愿观乎人文，察于时变，究天人之际，通古今之变。师长同学父母者皆谓余差生，不务正业。窃以为 以高一之身，于此班五十又九之三十余，非应冠差生之名也。今就此次半期自二十下滑，手机被收之事论之。
余爱好甚广，人文者有共产党宣言，马毛哲学，鲁迅钱穆王国维之所作，先秦历史诸子百家 ，四书五经（盖排易经，以为晦涩），春秋繁露传习录，科技者有win linux android等应用实操 ，以为码农 不甚辛劳，敬而远之。
余兼任化学，历史（名存实亡，左官闲职），网络管理员（实为开机关机，虽有重装系统之劳，不以为然）三镇节度使，为人民服务，又因吾之所好，阳春白雪，曲高和寡，难以与群众打成一片 ，或"打成一片"时有之哉。
有一手机，两千余钱，EMUI9.1，用及四年，时卡顿，刷机，可忍之。非议同窗王者农药，鬼畜视频者，以为此物篡改历史，有辱太史公之属，时或口诛笔伐，有”打成一片“。故余与同窗虽存同窗礼仪，无分毫同感。且有肉食者与欲与余比手机，婉拒之，以为人不知，吾不愠。
余以为手机者，学习之窗也。余手机有一软件名知乎，以为此为先进思想聚集地，文化韵味浓厚，故常问知友，以为三人之师焉。有一问题若志同道合，敬请搜索”文科思维和理科思维能统一吗“，欢迎吧友诸君解吾惑。
有一软件名纸条，以为语文积累之地，亦有一众文学爱好者。余观史，皆阅于手机，有若国语战国策，虽非读完，但革命尚未成功，同志仍需努力。至于二十四史，资本论之属，实浩瀚庞大，拟大学读之。
嗟乎！自半期以来，手机被收，此思想之源泉 ，文史之思路断矣。余处3+1+2之地，仍有学校不开余之所念之历史加化学类，家庭 难承余转校之愿。可谓”身如逆流船，心比铁石坚“，在如此之境，只得求助于手机，行”永言配命，自求多福“，可怜余此行与功名利禄毫不相干也！
余尝闻礼部（教育部）广发禁令，言中小学生不得携手机入庠序，则家父以此戒余，以收手机。然则”治则治矣，非 书意矣“，自以为余非醉心游戏小说者，手机 一物，不应收矣。说之以理动之以情，以为吾言甚易知甚易行，终无苏秦张仪公孙衍之舌，不过天下莫能知莫能行。虽 有三纲五常，窃以为”法不仁不以为法“，”自反而缩，虽千万人，吾往矣“。
余以为游戏小说者，不可醉心。虽亦同玩，却不过每日近一刻钟，不 误吾书也。余至惑者，高考不再参四书五经，以红楼梦等书代之。余阅小说，甚觉无味，且考察此红楼梦异于作者以供茶余饭后之志。今礼崩乐坏，贼仁者有之，贼义者有之，自暴自弃者有之，子弑其父者有之，邪说暴行有之，公知党有之，历史虚无主义有之，然则何以正人心，视人行 ，观人文？历史也。
身不由己，余甚痛理科生中好历史者少矣。连横曰"史者，民族 之精神，人群之龟鉴.”鲜少有人通过历史的属辞比事以疏通知远，却大言炎炎，弃历史文化如草芥。盖父母师长同学，此类人哉！
余以为手机，如传统文化于新文化运动，概被封杀。却有余之类“另类”之人，能出淤泥而不染，不同流合污。盖以为学生皆如此类也！余心有猛虎，却只能封存心间不得表达 。此文，谨献于余，以及诸位看见此贴之吧友，文法飘逸，有文不对题之嫌。小生不才，若有过者敬请指明。
参考：龚鹏程先生 历史在转捩点上，诸子论著
余爱好甚广，人文者有共产党宣言，马毛哲学，鲁迅钱穆王国维之所作，先秦历史诸子百家 ，四书五经（盖排易经，以为晦涩），春秋繁露传习录，科技者有win linux android等应用实操 ，以为码农 不甚辛劳，敬而远之。
余兼任化学，历史（名存实亡，左官闲职），网络管理员（实为开机关机，虽有重装系统之劳，不以为然）三镇节度使，为人民服务，又因吾之所好，阳春白雪，曲高和寡，难以与群众打成一片 ，或"打成一片"时有之哉。
有一手机，两千余钱，EMUI9.1，用及四年，时卡顿，刷机，可忍之。非议同窗王者农药，鬼畜视频者，以为此物篡改历史，有辱太史公之属，时或口诛笔伐，有”打成一片“。故余与同窗虽存同窗礼仪，无分毫同感。且有肉食者与欲与余比手机，婉拒之，以为人不知，吾不愠。
余以为手机者，学习之窗也。余手机有一软件名知乎，以为此为先进思想聚集地，文化韵味浓厚，故常问知友，以为三人之师焉。有一问题若志同道合，敬请搜索”文科思维和理科思维能统一吗“，欢迎吧友诸君解吾惑。
有一软件名纸条，以为语文积累之地，亦有一众文学爱好者。余观史，皆阅于手机，有若国语战国策，虽非读完，但革命尚未成功，同志仍需努力。至于二十四史，资本论之属，实浩瀚庞大，拟大学读之。
嗟乎！自半期以来，手机被收，此思想之源泉 ，文史之思路断矣。余处3+1+2之地，仍有学校不开余之所念之历史加化学类，家庭 难承余转校之愿。可谓”身如逆流船，心比铁石坚“，在如此之境，只得求助于手机，行”永言配命，自求多福“，可怜余此行与功名利禄毫不相干也！
余尝闻礼部（教育部）广发禁令，言中小学生不得携手机入庠序，则家父以此戒余，以收手机。然则”治则治矣，非 书意矣“，自以为余非醉心游戏小说者，手机 一物，不应收矣。说之以理动之以情，以为吾言甚易知甚易行，终无苏秦张仪公孙衍之舌，不过天下莫能知莫能行。虽 有三纲五常，窃以为”法不仁不以为法“，”自反而缩，虽千万人，吾往矣“。
余以为游戏小说者，不可醉心。虽亦同玩，却不过每日近一刻钟，不 误吾书也。余至惑者，高考不再参四书五经，以红楼梦等书代之。余阅小说，甚觉无味，且考察此红楼梦异于作者以供茶余饭后之志。今礼崩乐坏，贼仁者有之，贼义者有之，自暴自弃者有之，子弑其父者有之，邪说暴行有之，公知党有之，历史虚无主义有之，然则何以正人心，视人行 ，观人文？历史也。
身不由己，余甚痛理科生中好历史者少矣。连横曰"史者，民族 之精神，人群之龟鉴.”鲜少有人通过历史的属辞比事以疏通知远，却大言炎炎，弃历史文化如草芥。盖父母师长同学，此类人哉！
余以为手机，如传统文化于新文化运动，概被封杀。却有余之类“另类”之人，能出淤泥而不染，不同流合污。盖以为学生皆如此类也！余心有猛虎，却只能封存心间不得表达 。此文，谨献于余，以及诸位看见此贴之吧友，文法飘逸，有文不对题之嫌。小生不才，若有过者敬请指明。
参考：龚鹏程先生 历史在转捩点上，诸子论著
