十不可者
一、以巧言媚容，急向热取。谓他人为痴，谓我为奸，自云若是道不违人，即心无憎惜。一言道合，必传与我。或说他事并此事，或指他人喻此人，狡诈多方，甘言出口，此辈慎不可与语也。
二、先自说大丹方术，金石门庭，伏毗扑茅，寻草结汞。又曰曾亲经手嫌，不能为意在。先说我强，博换他事。谓我机关，罗笼天地，频来数到，束问西探，慎不可与语也。
三、只以盏嘐蛮炙，双袜缅鞋，自说贫寒，望垂救拔，生成荷德，死殁知恩，指天地为盟，向神祇作誓，此辈慎不可与语也。
四、入头相狎，巧语多辞，探迹浅探，考求道理，问得即喜我，乃称扬彼人者，神仙中人。难问则瞋我，则诽谤彼人者，诳妄之士，浮学日浅，不及我长，此辈慎不可与语也。
五、立性好利，柢待要金，怯贪不使於一文，奸．狡但求於好事，乾语湿咯，低拜屈腰，自称尔好事，必然不要我钱。空把两拳。坚求至艺，此辈慎不可与语也。
六、自无见识，不按方书，任意看量，不从师授，或一千文为一火，或五百文作一灰，金逐烟消，石随焰散，不称愚意，却谤真贤，以谓从来伏丹万无一成，大约世问终无此事，见仙人则谤，逢处士即瞋，将谓他人并同於我，此辈慎不可与语也。
七、自观彼人，言此人无福，·以条灭士，言此人恶心。我尚不成尔，焉能遂我已。岁时久历尔，且年纪未多，以老人为褊知，以广行为历事，便拟指呼贤达，孩问智人，握管窥天，抛砖引玉，此辈慎不可与语也。
八、根性浅劣，宁知造化之源。见识昏蒙，不达乾坤之道。只求小术，专在利门，所务家资，懒成意气。伏毗伏粉丹砂，以银铅铜，用碌煮汞。论此事即听心欢喜，闻至药则玲笑不言。自此以假求真，且说从小入大，此辈慎不可与语也。
九、既知出尘之术，能求得道之人。偏能屈节低心，亦甚瞻颜望色。入夜则寻思计较。明朝则便去推求。但有纳璧之心，殊无割城之意。专呈小巧，拟弄大贤。敢於容易之问，获起殊常之事。又日：下坡不走快，便难逢事在。乘时人不再遇，或自谈俭素，自说忠良，於己自怯，劝人行阴惊，假陈慈惠，妄说方书，迷诳小人，平欺君子，为求好事，干送小心。又曰：传我者祇为於人情酬尔，不言於财宝，此辈慎不可与语也。
十、偶遇名人，少知宗旨，自为轻薄，不辩阴阳。或得其头，不尽其尾。得其尾，不得其头。是何小器易盈，向人自街。或知者则殷葱承侍，拜告仙兄，而见妾出妻，同生同活，愿为奴赛，永奉指呼，唯期地久天长，终愿粉身碎骨。后乃薄知去处，将谓万全，便於仙兄，当时解体，姿颜渐玲，盘酌日疏，自以得鱼忘荃，到岸舍械，我今已得大事，不要前人，请去门栏，自修铅汞。殊不知至人鉴人识物，占往知来，先审斯人，终非大器，岂以口言貌笑，杯酒家餐，而传授神仙大事，天地至机者哉。如此辈始则自谓事了，先负仙兄，终则渐觉事非，却谤高士，自贻伊戚，谁致悔尤。噫，茫茫古今，世问此辈甚多，慎不可与语也。
右此十不可与语者，得道君子慎而鉴之。若泄玄机，自招悔咎。然则得人不传，谓之秘藏天道，亦不可也。非其人而传者，枉泄天道，窃弄阴阳，大不可也。