如何施舍财物的道理已经学完了，接下来我们学习不能施舍的时候应该如何做。当我们由于悭吝等习气无法行施舍的时候，应该怎么办呢？假设有人来乞求布施，但是我们因为自身悭贪等习气无法做到施舍，这时应当这样思惟：这些财物早晚一定会与自己分离，一切都是无常，来空空，去空空，人死亡的时候一分钱也带不走的，莫不如现在就施舍出去；因为一切财物都是无常的、不坚实的，所以我们在死亡来临之前，要精进修持佛法心要，只有修持佛法的心要，才能够摄取坚实。要这么去观想，要有这个意念才行，将财物施舍出去，临终的时候才不会贪恋财物、不会忧悔，而会以坦然、欢喜的心勇敢面对。
菩萨能把所有的东西全都布施出去，而我们暂时还很难做到。虽然现在做不到，但是已经受菩萨戒的人是不能吝啬的，比如有人求法，不能因为吝啬而不教，也不能因为自己懒惰而不给他传法，否则就是不如法，就犯根本戒了。因此，当不愿意施舍的时候，要开导自己，想一想：过去因为自己不作布施，所以直到现在依然陷在轮回苦海，一直受无量的生死系缚，一直都没有为自己做有意义的事情，一直生在三恶道里面受无穷的苦；而现在有机缘为了成佛、为了利益一切有情而布施我的财物，断除我的贪着，增长我的福德资粮，我应该感到非常荣幸，一定要珍惜机缘，非常欢喜地去行布施。总之，大家应当以欢喜心将这些财物施舍出去，逐渐圆满布施波罗蜜多。
这一生当中，对金钱的追求一直占用着我们大量的时间，我们天天都在为金钱服务。当我们死亡的时候，你就是不想同金钱分离，他们也要同你分离、把你舍弃。因此要提前做好准备，把财物施舍出去，利益更多的众生才是最好的办法。平常有太多的因素都会导致财物与自己分离，而且在命终的时候，无论自己如何舍不得，一切财物都将会与自己分离，不知道会落到谁的手里。
我平常给大家讲过：生命不是自己的，生命什么时候结束，自己说了不算；身体也不是自己的，死亡之后身体火化，灰飞烟灭，融入大自然；钱财也不是自己的，而是子孙们的，就像现在我们在生活当中攒点金钱，自己舍不得花，却给儿女买房、买车，财物都留给后人了。那么，惟一属于自己的是什么呢?《胜道启门颂》里讲到：“生命易逝犹如水泡影，常想死亡随时会降临，死后生前自造善恶业，于己形影不离紧跟随。”善有善报，恶有恶报，死后惟有善恶业紧紧跟随自己，其他什么都带不走。这是非常悲哀的。我们不知道生前的财物最后会落在谁的手里，也不知道日后会怎么处理。既然是这样，那就不如趁现在自己还能做主、有把握的时候，多做一些自利利他的事情，把这些财物用在善法上，修布施、种福田，集聚更多的福报。这样我们通过集聚福智资粮，能够圆满五道十地9的功德，最终能获得佛陀的果位。大家要经常这样去想，这样开导自己，学会布施，特别是要学会布施自己舍不得的东西，舍得、舍得，不舍不得，舍一得万报。一定要清楚这一点。
我们平常总是舍不得，养成这个习惯了，当需要供养三宝、做慈善的时候，很多人就做不到这些，因为舍不得成习惯了。人都有自私自利的一面，考虑的多是自己以及眷属们的将来等，想得太多了！“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！”想真正利益子孙后代，就要积德行善，而且越早做善事越好。很多人做善事、施舍财物总是往后拖，或者只是少少地施舍一点，而且作布施的时候，心里也不是完全清净，因此一直未能趣入真正的布施。
我们修法、施舍要往前赶，越早越好，之后还有没有这个机会都很难讲，一切都是无常的。现实生活中这样的例子也很多。前几年有些地方开采铁矿，一些有钱人去投资，金额非常大，几千万、几个亿的都有。但是，市场风云变幻，后来铁矿石价格下跌，他们的公司被迫倒闭了，很多人一夜之间倾家荡产、血本无归，有的人甚至走投无路而自杀。那时我遇见过这样的人，当初有钱的时候一点也不肯施舍，不积福报，等到福报消尽了，就什么都没有了，再想积福也晚了。无常随时会来临啊！因此要提前多行布施，不要到将来悔之晚矣。
洛桑陀美上师讲记