今日是农历三月三日，按魏晋以后的规矩就是上巳节了，不知吧里的诸位有几人能记住乃至好好庆祝的？高禖祓禊，曲水流觞，都似乎已是昨夜的昨夜。但阳春三月的风光总归令人兴喜，也难怪曾子那句“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”连孔子都深感认同。祭祀高禖是祈求姻缘的仪式，因此总与男女求欢相联系，送芍药、唱情歌至今能在南方一些地区流传。《诗 郑风 溱洧》便是写得上巳节男女相会：
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？  
洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且。且往观乎？  
洧之外，洵吁且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
祓禊则是在水边祛除邪气、净化身心的仪式，游水戏水的活动自然也少不了。在日本我们至今还可以清楚看到这种信仰的延续。而兰汤则是洁净仪式里使用的道具，因此兰花和芍药一样是上巳节的代表植物。士大夫们在祭祀之余还延伸来曲水流觞这类的风雅之事来，方才有了千古流芳的一篇《兰亭序》：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
     是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
     夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
     每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
或许今日的我们已罕有机会每年都能走到郊外、走到河边去继续古老的仪式，但在满目的春色中依然能体会到这份朴素的自然之乐。祝福大家在这个并不太安宁的春天里依然能得到生生之美的慰藉。也顺便祝福家师下泉信纲昨天的寿辰