为达到戒色目的，重在任何环境下能维持戒体不被染污。但修行有先后顺序，我们先布施、然后再持戒、然后再忍辱、然后再智慧。
　“前前引生后后”就是说，你一定要先修布施，你才能够持戒，因为这个布施比较简单。你一个人连把多余的财物施舍出去都很困难，你这个烦恼那么重，你也没办法持戒。持戒是要约束自己。所以布施是比较容易。　　透过布施以后，你这个人个性稍微淡泊一点，少欲知足，再持戒，因为持戒是长时间的。诸位!持戒没有人说是持十分钟、五分钟的，那是尽形寿的;你布施三分钟就布施完了，所以，持戒是长时间的。但是你一个人对身业、口业有所约束，多少有调伏自己的力量，遇到逆缘的刺激你就比较能够安忍不动。你戒持不好，连身口业都管不好。你不要去管内心，内心不可能管到。你内心能够忍辱，你就容易安忍不动，你就容易成就禅定的寂静。你有寂静的心态，就能够观照诸法实相。它这个是“前前引生后后”。　　“后后清净前前。”当你持戒持得好，帮助你布施会更殊胜;你忍辱修得好，你持戒更庄严。后面的会反过来加持你前面的，会让你前面的功德更清净。

这个“精神”就是精气神。我们这些年，老在讲“精神文明”。什么叫“精神文明”？精气神充足就是“精神文明”。因为人精气神充足，信心充足，能量巨大，就能爱人、帮人、尊敬人。一个人精气神不足，想叫他精神文明，他做不到。尤其是我们老人，更加要珍惜精气神，我们的精气神是越用越少，用完了这一生就结束了，所以要省着用，别浪费。
平常看电视，我们的精气神在电视上浪费了。平常打麻将，我们的精气神在麻将上浪费了。如果我们把精气神用来传家，用来积善，这个精气神用得就有价值。
我看到有些老人晚年没什么事做，浪费精气神，在马路上走过来晃过去，把本来用来传家的精气神白白浪费掉了，很可惜。人就是活一口气，气没有了命就没有了。
我们爱财，有谁爱过精气神？这边十个亿，这边一口气，到最后你是要钱还是要气呢？大家都知道要气，那平常一定不能浪费。
气就是我们的生命，所以平常不能生气，不能怨人，生气、怨人就亏我们的精气神。

那怎样养精气神呢？
第一，诵读经典，养精气神；第二，助人为乐，提精气神；第三，说“我错了”，养谦德，来补我们的精气神。这三条是平常我们老人养精气神的方法。
读经典，做善事，说“我错了”修谦德，我们就可以长寿，我们就可以富贵，我们就可以康宁，我们也能善终。
我们的孩子现在不知道珍惜精气神，常常在麻将桌上把精气神漏掉了，在卡拉OK把精气神唱完了。精气神就是福气，长寿靠精气神，富贵靠精气神，康宁靠精气神，好德、善终都靠精气神，怎么能浪费呢？我们做长辈的要跟孩子把这个道理讲清楚。

对年轻人来讲，最耗精气神的是三样东西，这三样东西把我们的精气神都耗完了。
第一个耗精气神的就是饮食，吃东西耗精气神。大家可能会觉得说，吃东西怎么耗精气神呢，吃东西是补充精气神。
大家想一想，我们吃饭是不是要调动精气神来消化食物。你吃得越多，调动来消化食物的精气神也越多。假如你平常吃的东西都是稀奇古怪难消化的东西，消耗精气神更大。
古人讲，吃饭吃五成饱，不要吃十分饱。吃饱了伤身，吃少了养身。宋美龄长寿，宋美龄每次吃饭吃五成，七成都不要。略带饥饿感，人有活力。人一吃饱就困乏了，一困乏就容易伤身。
再有，我们平常并不是为饮食而吃，是为嘴巴馋而吃，馋可以不吃。所以说在寺庙里面，晚上那顿饭不叫饭，叫“药食”，是药，治贪心的病，治饿的病，治馋的病。
现在很多人都是因为嘴巴馋才吃东西，耗精气神。所以吃东西要少，尤其老人吃东西更加要简单，吃饱就行了，不要太复杂，否则耗我们的精气神。
年轻人也是这样子的。现在年轻人到餐馆里面吃东西，多半是解决馋的问题，不是解决饱的问题，浪费了精气神。而且好吃的东西一吃吃个饱，不好吃就不吃了，更伤身。这是第一，在饮食上要节制，确保精气神不漏掉。

年轻人耗精气神的第二条，就是男女之事过度。
有一次，北京有个企业家来找我，他是做软件公司的，公司也很大。他一来见我，还没开口，我就跟他讲，我说老兄要注意休息。他说，你都看出来了？我说都写在你脸上了。脸色铁青，就是女朋友太多了，把精气神都耗完了。
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”这个精气神都被抽完了，脸上一点血色都没有。男女之事是最耗精气神的。
现在人对男女之事不懂，其实过去男女之事主要是用来传宗接代的，不是用来取乐的，现在把它当作取乐的方式了，大错特错，耗精气神。
现在这社会竞争多激烈，精气神弱一点都竞争不过人家。所以要保护精气神，不要浪费掉，要把它用在工作上，要把它用在做善事上，把它用在帮人上，哪能把它耗在男女之事上呢？
夫妻之间都要减少男女之事，更不要说婚外了，那损福就更大了。这个事情的确至关重要。

第三个耗精气神严重的就是思虑太多、妄想太多。胡思乱想占我们精气神消耗的百分之九十五。你只要一动念，就在耗精气神了。心不动精气神不漏，一动马上漏。就像油灯一样，油灯只要点着了，呼呼呼就在烧。
为什么佛家讲要觉悟呢？“觉”实际上是一种认知事物的方式。觉就是直觉，就是不思不想，一思一想就耗神。佛家的人能量很大，精气神很足，因为他们用觉不用思。那凡夫就是用思不用觉。
所以我们要教孩子用诵读的方法来读经典，因为解读是读不懂古文的，只有诵读才能开智慧，人有智慧了才能读懂一些事情。用思考分析推理，永远读不懂古文的。古人读古文的方式就是诵读，把字音念准，文句念顺，书读百遍其义自见。
我以前是特别喜欢思虑的。大家可能发现了，我的头发都白了，这都是过去思虑过度留下的历史遗迹。我很多朋友都劝我，说老师把头发染一染更帅。我说不染，让大家看看思伤神是什么样子的。最近有一点好迹象了，那天我妈妈跟我讲，你有没有发现你前面长了几根黑头发？思伤神，我不思慢慢头发也会黑的。精气神足了就长黑头发，精气神亏了就长白头发。
年纪大了就是精气神亏了，黑发就转白发了。只要精气神不亏，再恢复过来，白发又转为黑发了。看一个人白发、黑发，就知道他精气神亏不亏。我们老人读经典，做善事，常说“我错了”，精气神足了，头发也会从白变成黑的了。
云谷禅师教了凡先生把念头换成四种最有福的念头，“务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神”。

能够做到积德、包荒、和爱、惜精神，精气神就足，能量就大，就有信心，就能爱人、帮人、尊敬人，人气就旺。心有力量，想什么就变成现实了，求长寿得长寿，求健康得健康，求家业兴盛得家业兴盛，这叫心想事成。云谷禅师开的这四副药都是提我们精气神的，提我们能量的。不这样子就耗我们的精气神，精气神一亏就有傲气、怒气、怨气、脾气，精气神一来和气就来了。这四副药虽然是给了凡先生开的，谁吃谁受益。我们也要服这四副药，服下去我们自己精气神就足了，家中就和气，家和万事兴。
把云谷禅师这四个念头再简化一下，便于大家用，就两个念头，“我错了”、“我帮你”。只要我们常常在心里面提起这两个念头，我们的人生就会五福临门。

包荒，谓度量宽大的意思，也指原谅；宽容、掩饰；遮盖。

顶