这个同一可以理解为主客体在未做区分前的本原状态。是你的统一哲学发挥是从绝对理性主义立场出发的，因此，“绝对同一性”也可以是绝对理性或绝对精神的别名。在他看来，理性就是宇宙大全本身，万物都存在于理性之内，理性之外无物存在。因为在理性之外，没有主体和客体，理性正式一切主体和客体由此派生的唯一本原。所以理性是绝对，哲学就是要从绝对的观点来认识事物，或者说，哲学就是关于事物在绝对中的知识。在绝对中，事物超越了其有限性而返回到其无限的本原之中，这也就无所谓主体与客体的对立，从而归于无限。如果我们不从事物的本原来看事物，那么事物不过是单个的、与自我僵硬对立的“对象”，那也就难逃“有限”之命运。在绝对中，同一性是最高的原则，存在既然包含在绝对之中，那么同一性当然也就是存在的最高的原则。在谢林看来，没有离开主体的存在，也没有离开存在的主体，任何事物，实质上都是主客统一体，都折射这觉得的本原之光，都是绝对本原的体现。事物的差异，只是归诸事物所包含的主客成分多寡之差异。
引用自北京工业大学出版社出版，袁鸣编著的《简明西方哲学史》。