古人有成就的，不管是做人还是做事，都是非常厉害的。就魏忠贤，能从一个混混拼到九千岁。你当明朝后宫那么好爬起来啊。林胖子其实也非常有一套。水平比西瓜，红提，陈凡强多了。只是这三遇到宁毅没办法

老孟感觉像是卧底

读书会

你看不懂这事儿，我怎么感觉挺正常

香蕉后期是要写近代史的，
这个孟著桃就是那一个一个觉醒了的精英人物，
陆文柯就是一个一个觉醒中的年轻儒生向新知识分子转变的过程，
于和中就是往年一个一个封建官僚觉醒的过程，
到后期这些人物更能反映这个时代的大潮。
包括什么公平党麾下的那些三教九流，
就像对薛进说的“这人原来阔绰过，但现在是公平党的时代了”
都代表着原来那些升斗小民转变思想的开始，
虽然这个开端可能不正确，
但在对人性的压迫于乱世已经被冲击的支零破碎时，
就连戴梦微和铁彦吴启梅的地盘都被格物等思想渗透了
（戴梦微开始说格物乃是奇巧淫技，后来和邹旭联合时还是接受了邹旭有格物，自己有大道的说法；而吴、铁二人的地盘早被公平党搞得人心惶惶，就算吃掉了周商的十分之一精锐约十万人，平等、打大户的思想已经被传进去了，而他们的地盘更是一个个大族画地而治，支离破碎性算是最高的，还没戴梦微控制地盘控的好）。
而这，其实就是开民智的过程。
民族方面是驱除女真，恢复华夏；
民权方面是人民监督政府，人民代表大会，公平党中公平的畸形，福州的海商资本主义转向加君主立宪制理论，
还有西南通过压榨工人逼出工人的觉醒意识（一部分）；
民生是土地改革，保障工人福祉
民智则是一直都在推广普及，譬如乡学、西南小册子、格物思维、夜校、义务教育初步普及。
这一切，都是近现代史的翻版。

我也觉得很正常