他并没有想打破一个旧世界，创立一个新世界。如同孔子当年并没有反对奴隶制

你应该问他为什么没有创立共产主义学说，领导全国的无产阶级推翻封建统治

王阳明一辈子一个皇帝也没见到过，明朝皇权集权太厉害了，看了王阳明全集，他是一辈子一个皇帝也没见过，进宫也没进去过。他上的奏折基本上都给压下来了，到了嘉靖帝的时候还看过他的奏折，到后面王阳明一直想辞官养病，朝廷就是不批，最后硬生生给拖死的。

因为反对阉割太监，并不能根本解决这个问题。
人为什么当太监？大致两点：
1.生存。
2.权利。
太监是个工作，给的钱不多但也不少，对于贫苦者来说，能活命才是第一位的，因此核心问题不在于是否是陋习，而是贫穷。当百姓都能吃饱穿暖，就没那么多人想当太监了。
然而，即使所有人靠努力都能过上吃饱穿暖的生活，这社会依然会有穷人，无赖，流氓地痞，这是人性决定的。而太监职业的潜藏的获得权利的可能，则是这些人所梦寐以求的——不用努力，就能获得身居高位，甚至一人之下万人之上的机会。
可问题是，要解决这点，就需要从两方面下手。一方面是王朝的需求端，不用太监，自然就没人当太监了，可惜这条由于封建王朝的特殊性，做不到；另一方面，社会的供给端，即感化人性，使其从善去恶，不再好吃懒做沾染恶习，这一点即符合守仁先生的“致良知”之期望，也是他一直都在做的事。
然而，人性岂是那么容易变得？
所以，陋习的存在不是因为反对与不反对，而是因为现实与人性。守仁先生一生都是致力于治心讲学的，换句话说，他一直都在知行合一的反对太监的陋习的。
同学，你书读的太少了，还是多去看看再发帖吧。

为什么是陋习？

不把太监割了，难道让他们给皇帝戴绿帽子？
根本问题是，天子为毛整那么多婆娘？

不要太监，那在宫里做事的都用女的，皇帝死的更快。

后宫本来就乱，你还找一堆带把的去服侍
楼主属实把“人人皆为圣人”读明白了属于是

宫刑及太监制度的存在，让人感到害怕而不敢轻举妄动；

王阳明用他的本心，良知想了一想觉得太监应该的，可以有，我本心的感觉不会有错！

此为愚蠢之辈所问的问题。
为何愚蠢？
其一，不能理解王阳明心学的精义。
其二，不知实践之永恒性。
就王阳明之心学之精义而言，当一下一切主宰人的东西皆需要超越。换言之，不要说太监的问题，便是“为善”之念，如果成为一种固执之念，仍需克治之，更何况阉割身体呢？此是阳明学习比较显明的精义，大部分学阳明学的人，大致都了解过。你的格局是知识“点”式，而阳明的格局是“面”试，甚至是“维”式，阳明只需说“维”层面的事情，说“维”就已经包括对“点”的否定。今天学阳明的和反对阳明的人，“点”式的蠢人太多，此无奈。
阳明学还有一个真正的精义，此不为一般学阳明或反对阳明的人所了解——阳明学是一种政治学。
你的层次不过想到的是反对太监，而朱熹想到的是三代以下的皇帝都是私贼（朱熹还需要去反对太监制度吗？人家直接骂三代以下皇帝都是私贼了，管你秦皇汉武唐宗）。而阳明的政治学密义更进一步——打游击。换言之，在阳明那里，连三代以上都并不一定肯定。此所以阳明后学敢菲薄孔子的潜意识影响也。
说得直白一点，连孔子都可以反对的阳明心学，还需要去一个个的跟你说他反对什么社会陋习吗？在他们眼里，什么不是社会陋习？你认为的好事，在他们眼里都可以是陋习，更何况你眼里的坏事？
不过，你肯定还是要问，既然阳明知道那么多不好的地方，那么为什么阳明不去变革它们呢？
甚至今天还有人说，阳明只是镇压农民起义的刽子手。
此便是不知实践之永恒性的蠢蛋也。
阳明说：破山中贼易，破心中贼难。
此便是阳明的格局，你只知道打天下的正当性，却不知道天下什么才是贼之“王”。
为什么马主义说，过程是曲折呢？很多人都不能理解“曲折”这两个字！
不要说一般的蠢蛋，就是一些有识的聪明之士，都不能理解到这个问题：
天下必须通过“曲折”才能达到大同，那么真正的斗争该如何开展？
而这就是阳明学政治学的基本问题。