Domo，初次见面，newbie仁者desu！
忍杀语实际稚嫩，请多多包涵。
「实际失态！竟然将忍者的汉字误写成了仁者！」相信各位Ninja heads已经有如此想法，但是，今日我要谈论的，乃是古事记，不……应该说是《事（史）记》的重编者，太史=忍者都三缄其口，并为之甘受下半身=断指谢罪的，古代中国春秋·战国道（空手道）文明的秘辛！此番用词更是太古的精神空手道之一春秋·笔法的修业。
若是不信，便请把我当成被廉价（实际欺瞒）辅导班贩售的植入型言灵辅（Chea-）导（Ting）书·BIO竹简烧坏脑子的狂人，处以村八分之刑吧。
那么，我就要开始了——
据《事记》记载，以四大空手道古文明最富生命力著称的Civilization=华夏，最初乃是由忍者和mortal共同统治的。话虽如此，mortal的君主只不过是同木偶般，看着背后忍者的眼色行事罢了。实际东施效颦！——古代的真忍者庄=周在其著作中，就以如此深奥的语言暗示过此事。
由此可见，自太古炎·忍者和黄·忍者创立华夏空手道文明以来，忍者集团对mortal的公然统治便是根深蒂固，但血泪并未因此减少一毫！诸如古代BIO忍者刑天·忍者犯上作乱，即使头颅被介错=Cut之后魂魄仍不肯吟（吟诵）颂（俳句）死去，又或者共工·忍者向君主宫殿不周·Montain发起万岁Dash（称为不周·下克上，后来明智·忍者未熟读古事记便效仿此事，发动本能寺·下克上，结果落得被mortal杀死，五十步笑百步！），以至于整片大陆遭受Mega地震，或者黄·忍者的忍者魂魄附身于黄·河多次作祟造成Mega水灾之事，屡屡发生，诸行无常！
时值春秋·战国，被称为大贤至圣·Master的儒忍者村创始人，孔=子（san），便曾拜访黄·河，并留下了此句禅问答：「逝者如斯夫，不舍昼夜！」（意为无慈悲的忍者战场中，时时刻刻都有忍者如同眼前的黄·忍者般死去，又立马将灵魂附身于他人，然后在华夏空手道文明的Massive·空手道应酬中爆发四散，再重复此般过程，如同水花激荡川流不息——南无阿弥陀佛！）
而这位大贤至圣·Master便是一手促成忍者在华夏「大隐·隐于市」的人物
如果有newbie忍者竟然敢在华夏公然说自己根本不认识这位古代忍者，不，应该说是「仁者」，恐怕会立刻被处以村八分，要问为何，大贤至圣·Master可是华夏空手道文明第一的仁者师范，座下弟子三千，达人七十二，其留下的禅问答记录·《论语》不仅是从古至今仁（忍）者的必修课，就连Mortal也是家喻户晓。大隐·隐于市，此即华夏空手道要领之一，Mortal未能理解忍者用语而删去了「=子不语怪力乱神」中的忍者句读，以至于实际东施效颦，无法识破孔=子的真身，只是看作一般老人。塞翁失马！Mortal以至于newbie忍者更无法理解其事所指——正是大贤至圣·Master遍历七国，强迫其他各大忍者集团服从大隐·隐于市的历史！
自舜·忍者禅让于禹·忍者以来，已经度过了夏·Dynasty、商·Dynasty两大忍者集团掌权的时期，来到周·Dynasty，虽然偶尔有酒池·肉林这样实际罪罚罪罚罪罚罪罚罪罚罪罚罪罚罪罚的事态，或是诸侯·Fireplay这般主君实际无能以至于竟然被属下集体村八分的离奇事迹，但华夏忍者的精神力修行始终没有怠慢，因为专司忍者礼仪的儒·忍者一族始终推行礼乐（重点）。然而正法之世终有尽头，正所谓佛陀亦对魔罗摇头，推行礼乐（重点）也在礼崩·乐坏的世道下难以为继。
当时周·Dynasty的主君被势力强大的七国诸侯架空，实行村八分（事记称此为「国八分」，然而其中的差别实际春秋·笔法，无法仔细解释），无法修习真忍者修行必备的忍者礼仪，以至于精神力脆弱与mortal无异（恐怕连当代的银之匙=san都无法比肩！）。霸主齐·Kingdom的诸侯在接见大贤至圣·Master孔=子出仕的国家诸侯时，甚至让士兵以金戈之声（实际华夏黑道用语）代替忍者礼乐，实际失礼！所造成的情况就是华夏空手道文明从万众一心变为离心离德，各抒己见，化一流派为百流派，古事记称之为「百家争鸣」。
其中便有崇尚空手道的流派，「道家」；崇尚机关·居合道的流派，「墨家」；以及小人得势，依仗术的「法家」。
无空手道便无忍者，「无道之人」这般深奥的忍者用语在大隐·隐于市的要领下，连mortal都能明白个中辱骂之意。然而诸行无常，道家的修行过于艰深——正如当代新琦玉的死神在修行时所见，道场之中刻苦靠修习空手道成为忍者的百里无一——就连派内少数的达人庄=周都明言自己是依靠庄生梦·术被太古忍者蝴蝶·忍者的魂魄暂时附身才得以获取强悍的精神力，再依靠与挚友惠施·忍者的禅问答，才领悟了「道可道，非常道」的要领，完成了修行。相比于此，墨家的机关·居合道利用风林火山的便利，法家完全利用忍术，以法、术、势操弄mortal，实际近水楼台=先得月！
但儒·忍者的末裔，孔=子，在与道家的老=子在禅问答中，领悟了“道”的地位，将礼乐和“道”结合，创造了之后两千年华夏空手道文明的主流，「儒家」。Gouranga！ 精神的修习和空手道的修习结合，如鱼得水！忍者杀手san曾无意中使用的太古暗杀拳·茶道，正是此时壮阔空手道发展的一面。
即使做出了如此壮举，孔=子为人钦佩的却还有一点——他在仁者头巾和血泪包覆下的内心，佛陀亦能为之起敬。孔=子游历七国，依照「有教无类」的纲领，将推行礼乐（重点）扩散到mortal之中，无论何种出身都得以接受其的真忍者修行指导，跨越mortal和忍者的界限。人人皆能成为「仁者」，那么世间就无忍者，从某种意义上，这正是「杀死了全部忍者」，竟与当代龙=严道僧和那位新琦玉的死神暗合！
也正因此，孔=子，成为了其他流派口中的「七国之毒」，虽然费尽心力，在向各国主君进言时却像向不周·Mountain贸然发起猛烈dash的mortal一般，白费功夫——究其原因，乃是无能主君实际东施效颦！结果只能通过一边保护一边教习mortal来贯彻思想，以至于曾因为顾及mortal的安危，被他国唤来的太古黑道匡=Tribe围困在陈蔡两道场间，佛陀都要为之落泪！
乱世中，既有好言相劝的太古狂言家，接舆·忍者=san，也有为其折服的子路·忍者=san，或是无法承受压力叛离师门的冉有·忍者。种种风云际会围绕着孔=子发生，虽然有生之年，不，哪怕是如今，忍者与mortal的格差也没有消除，但受孔=子影响，忍者在华夏确实失去了对mortal的完全统治，一旦无谋地将自己暴露在mortal眼前，那么就必然会启发一部分mortal关于典籍中的知识——此即大隐·隐于市，当代手握虚无之刃的那位忍者，便也是通过熟读古事记发挥了大隐·隐于市的力量。为了阻止大隐·隐于市，白起·忍者不惜坑杀四十万mortal来强化N·R·S（忍者·现实·震撼），秦·Dynasty的法家忍者亦发动焚书·坑儒，然而亦不能重现忍者的完全统治，只不过为忍者的销声匿迹提供了些许便利罢了，五十步笑百步！
秦·Dynasty，即使断绝天下空手道于焚书·坑儒，断绝天下居合道于十二金人，独占天下之忍术于推崇法家，最终也因为坚持忍者的暴政，在大隐·隐于市的力量下二世而亡，而孔=子的教诲却传承至今，因此被后世称为大贤至圣·Master。不仅如此，他所留下的禅问答中连mortal也能隐约领悟的，塑造典籍中The·大同的精神锻炼，在人心叵测诸行无常的末法之世，或许也显得更加难能可贵了。
对，假如没有冒称儒·仁者之名的那位仲舒·忍者的话……
忍杀语实际稚嫩，请多多包涵。
「实际失态！竟然将忍者的汉字误写成了仁者！」相信各位Ninja heads已经有如此想法，但是，今日我要谈论的，乃是古事记，不……应该说是《事（史）记》的重编者，太史=忍者都三缄其口，并为之甘受下半身=断指谢罪的，古代中国春秋·战国道（空手道）文明的秘辛！此番用词更是太古的精神空手道之一春秋·笔法的修业。
若是不信，便请把我当成被廉价（实际欺瞒）辅导班贩售的植入型言灵辅（Chea-）导（Ting）书·BIO竹简烧坏脑子的狂人，处以村八分之刑吧。
那么，我就要开始了——
据《事记》记载，以四大空手道古文明最富生命力著称的Civilization=华夏，最初乃是由忍者和mortal共同统治的。话虽如此，mortal的君主只不过是同木偶般，看着背后忍者的眼色行事罢了。实际东施效颦！——古代的真忍者庄=周在其著作中，就以如此深奥的语言暗示过此事。
由此可见，自太古炎·忍者和黄·忍者创立华夏空手道文明以来，忍者集团对mortal的公然统治便是根深蒂固，但血泪并未因此减少一毫！诸如古代BIO忍者刑天·忍者犯上作乱，即使头颅被介错=Cut之后魂魄仍不肯吟（吟诵）颂（俳句）死去，又或者共工·忍者向君主宫殿不周·Montain发起万岁Dash（称为不周·下克上，后来明智·忍者未熟读古事记便效仿此事，发动本能寺·下克上，结果落得被mortal杀死，五十步笑百步！），以至于整片大陆遭受Mega地震，或者黄·忍者的忍者魂魄附身于黄·河多次作祟造成Mega水灾之事，屡屡发生，诸行无常！
时值春秋·战国，被称为大贤至圣·Master的儒忍者村创始人，孔=子（san），便曾拜访黄·河，并留下了此句禅问答：「逝者如斯夫，不舍昼夜！」（意为无慈悲的忍者战场中，时时刻刻都有忍者如同眼前的黄·忍者般死去，又立马将灵魂附身于他人，然后在华夏空手道文明的Massive·空手道应酬中爆发四散，再重复此般过程，如同水花激荡川流不息——南无阿弥陀佛！）
而这位大贤至圣·Master便是一手促成忍者在华夏「大隐·隐于市」的人物
如果有newbie忍者竟然敢在华夏公然说自己根本不认识这位古代忍者，不，应该说是「仁者」，恐怕会立刻被处以村八分，要问为何，大贤至圣·Master可是华夏空手道文明第一的仁者师范，座下弟子三千，达人七十二，其留下的禅问答记录·《论语》不仅是从古至今仁（忍）者的必修课，就连Mortal也是家喻户晓。大隐·隐于市，此即华夏空手道要领之一，Mortal未能理解忍者用语而删去了「=子不语怪力乱神」中的忍者句读，以至于实际东施效颦，无法识破孔=子的真身，只是看作一般老人。塞翁失马！Mortal以至于newbie忍者更无法理解其事所指——正是大贤至圣·Master遍历七国，强迫其他各大忍者集团服从大隐·隐于市的历史！
自舜·忍者禅让于禹·忍者以来，已经度过了夏·Dynasty、商·Dynasty两大忍者集团掌权的时期，来到周·Dynasty，虽然偶尔有酒池·肉林这样实际罪罚罪罚罪罚罪罚罪罚罪罚罪罚罪罚的事态，或是诸侯·Fireplay这般主君实际无能以至于竟然被属下集体村八分的离奇事迹，但华夏忍者的精神力修行始终没有怠慢，因为专司忍者礼仪的儒·忍者一族始终推行礼乐（重点）。然而正法之世终有尽头，正所谓佛陀亦对魔罗摇头，推行礼乐（重点）也在礼崩·乐坏的世道下难以为继。
当时周·Dynasty的主君被势力强大的七国诸侯架空，实行村八分（事记称此为「国八分」，然而其中的差别实际春秋·笔法，无法仔细解释），无法修习真忍者修行必备的忍者礼仪，以至于精神力脆弱与mortal无异（恐怕连当代的银之匙=san都无法比肩！）。霸主齐·Kingdom的诸侯在接见大贤至圣·Master孔=子出仕的国家诸侯时，甚至让士兵以金戈之声（实际华夏黑道用语）代替忍者礼乐，实际失礼！所造成的情况就是华夏空手道文明从万众一心变为离心离德，各抒己见，化一流派为百流派，古事记称之为「百家争鸣」。
其中便有崇尚空手道的流派，「道家」；崇尚机关·居合道的流派，「墨家」；以及小人得势，依仗术的「法家」。
无空手道便无忍者，「无道之人」这般深奥的忍者用语在大隐·隐于市的要领下，连mortal都能明白个中辱骂之意。然而诸行无常，道家的修行过于艰深——正如当代新琦玉的死神在修行时所见，道场之中刻苦靠修习空手道成为忍者的百里无一——就连派内少数的达人庄=周都明言自己是依靠庄生梦·术被太古忍者蝴蝶·忍者的魂魄暂时附身才得以获取强悍的精神力，再依靠与挚友惠施·忍者的禅问答，才领悟了「道可道，非常道」的要领，完成了修行。相比于此，墨家的机关·居合道利用风林火山的便利，法家完全利用忍术，以法、术、势操弄mortal，实际近水楼台=先得月！
但儒·忍者的末裔，孔=子，在与道家的老=子在禅问答中，领悟了“道”的地位，将礼乐和“道”结合，创造了之后两千年华夏空手道文明的主流，「儒家」。Gouranga！ 精神的修习和空手道的修习结合，如鱼得水！忍者杀手san曾无意中使用的太古暗杀拳·茶道，正是此时壮阔空手道发展的一面。
即使做出了如此壮举，孔=子为人钦佩的却还有一点——他在仁者头巾和血泪包覆下的内心，佛陀亦能为之起敬。孔=子游历七国，依照「有教无类」的纲领，将推行礼乐（重点）扩散到mortal之中，无论何种出身都得以接受其的真忍者修行指导，跨越mortal和忍者的界限。人人皆能成为「仁者」，那么世间就无忍者，从某种意义上，这正是「杀死了全部忍者」，竟与当代龙=严道僧和那位新琦玉的死神暗合！
也正因此，孔=子，成为了其他流派口中的「七国之毒」，虽然费尽心力，在向各国主君进言时却像向不周·Mountain贸然发起猛烈dash的mortal一般，白费功夫——究其原因，乃是无能主君实际东施效颦！结果只能通过一边保护一边教习mortal来贯彻思想，以至于曾因为顾及mortal的安危，被他国唤来的太古黑道匡=Tribe围困在陈蔡两道场间，佛陀都要为之落泪！
乱世中，既有好言相劝的太古狂言家，接舆·忍者=san，也有为其折服的子路·忍者=san，或是无法承受压力叛离师门的冉有·忍者。种种风云际会围绕着孔=子发生，虽然有生之年，不，哪怕是如今，忍者与mortal的格差也没有消除，但受孔=子影响，忍者在华夏确实失去了对mortal的完全统治，一旦无谋地将自己暴露在mortal眼前，那么就必然会启发一部分mortal关于典籍中的知识——此即大隐·隐于市，当代手握虚无之刃的那位忍者，便也是通过熟读古事记发挥了大隐·隐于市的力量。为了阻止大隐·隐于市，白起·忍者不惜坑杀四十万mortal来强化N·R·S（忍者·现实·震撼），秦·Dynasty的法家忍者亦发动焚书·坑儒，然而亦不能重现忍者的完全统治，只不过为忍者的销声匿迹提供了些许便利罢了，五十步笑百步！
秦·Dynasty，即使断绝天下空手道于焚书·坑儒，断绝天下居合道于十二金人，独占天下之忍术于推崇法家，最终也因为坚持忍者的暴政，在大隐·隐于市的力量下二世而亡，而孔=子的教诲却传承至今，因此被后世称为大贤至圣·Master。不仅如此，他所留下的禅问答中连mortal也能隐约领悟的，塑造典籍中The·大同的精神锻炼，在人心叵测诸行无常的末法之世，或许也显得更加难能可贵了。
对，假如没有冒称儒·仁者之名的那位仲舒·忍者的话……
