（摘抄。景物描写堪称一绝）斯诺的预旺堡，干枯的黑刺绒草都被染白，满墙像生遍了雪白的苔藓。万里静默，村庄淡隐如隔烟幕。
雪停了…但是天穹依然沉沉地垂着铅云，亮些的景物都是白雪砌盖的屋顶。它们无言地潜伏着，在雪雾中低藏着，不愿像我一样急着倾倒心声。

斯诺的预旺堡，后来才知道斯诺写的名不见经传的《西行漫记》就是耳熟能详的《红星照耀中国》的另一个名字。翻阅此篇，只剩几个形容词几句话映像较深，飞雪如幕和影绰的树，……窗外银白混沌的风景依然静默。斯诺和红军都走了，只有堡子一如旧日在雪中矗立。它就像微渺的百姓一样，忍住命运轮番的折磨，维持自己一脉的存活。

《感激沙沟》是这本书首次让我给负面评价的篇章。“这一条条莽莽山沟中满住老虎般的人物”，全文没有体现，不知是不是摘编省略的原因；“沙沟是圣地，全国有虎性的人们只对此处向往”，记叙文给人浮夸感；“这样听着，会有人盼望去沙沟一游了。那么，先要进老虎口。而老虎口的位置，我不能发表给你。因为你必须举意虔诚，沐浴净身……”读者难感同身受，有故弄玄虚的味道。总之，这篇1991年的文章读起来文笔不那么老练。

《背影》读后不明所以，抓不住主题。文章出现母亲三十年前后的两个背影，参加集会过程中回民的背影，西北山土像一个巨大背影，张承志期许背影转身，却发现自己也成了家人眼中的背影，在和女儿玩耍的过程中，氛围渐渐转向阳光

《北庄的雪景》没有出彩的景物描写。描写拜访北庄老人家路上的雪景、拜访过程以及看雪中柏树的情景，也许表达了一些悲天悯人的感情。这篇文章写于2007年，当时作者还为除四害捕杀麻雀发出“有哪个人类分子关怀过麻雀的苦难呢”的感慨，形成对比的是如今许许多多人成为动物保护协会成员，为小动物的权益倾注关怀和努力

《枯水孟达峡》至《双珍记》，阅读当中，渐渐觉得不能把这本书简单当做写景散文来读，因为张承志在这些文章中更多地想表达回民在乾隆历史的苦难悲愤，人文的寓意多于游景的经历。后面几篇比较独特，全篇记述，内容简单平凡，但不乏趣意。如感冒挂瓶，如女孩揪面，如介绍收藏来历，虽琐碎但读起来并不无聊。

《三种知识》、《东厢作高房》写的就都是人文情怀了，个人觉得不明不白，但东厢作高房里有几句写得挺有韵味，让人想多读几遍。作者有“黄泥小屋”的愿景，而半生颠倒让他不再执念，直到把剩余的嘈杂逆旅当做温柔之乡。

《祝福北庄》里，老张的一篇文章被村里德高望重的老人挂自家墙上，老张和老人交流的过程两人多时沉默，他把沉默当做一种默默不语的交流，他看老人的脸庞都觉得美好慈悯，这多多少少有信仰和神圣感使然。这样靠自己悟性和沉默的方式传授知识经学和经验，无法让下一代人站在巨人的肩膀上。

《旱海里的鱼》老张的文字时常夹杂方言，读起来不顺畅，叙事不连贯。此文尤其感觉到村民对五十多岁老张的尊敬。

《荒芜英雄路》至《日出天山外》，个人有两种感觉：一是浮夸无据，二是发现老张的一个语言特色。
一、原文：“这张照片，不，这座山是一座只需人对它的黑白照片望一眼就终身崇拜终生爱慕的，不可思议的高清神圣的极限”。关键是，老张说他忘记山的名字，忘记山的位置，甚至没图没画。这样的例子在前文还有不少，都是对无从考证的景物、人物的夸赞。——转念一想，万一老张说的都是真的呢？
二、老张描写景物有个标志性的描述：“话语已不能形容，我放弃对它的描述”，哈哈，没想到词穷的表达也能独树一帜，这种写法就像中国水墨画的留白吧，给人更多想象的空间。

《汉家寨》给我一种熟悉的感觉，我不确定是在中学的语文课本上，或者在考卷的阅读理解中，还是在课外的杂志里读过这篇文章，连用词都很熟悉。紧接着熟悉感的是一种喜爱感，这篇文章对荒芜残酷的地貌和人置身其中的恐怖的描写可谓鬼斧神工，而终年生活在这绝境汉家寨两户泥屋中的老人小孩、以及世世代代生活在此的汉人，给老张和老张读者都留下坚守的印象。意味悠长。读完后我在目录的《汉家寨》标题旁边，标了个星。

《叶密里的小姑娘》到《心呼喊儿子》：让我记忆深刻的句子：“正在这时突然有一抹红色显现在那根雕花木桩上。我吃惊地一抬头，看见了——波马的日落。”

《冰山之父》描写作者寻访祁连山、天山、帕米尔三条山脉的见闻，途中遇上的人和景都和山依存在一起。

《一路三叹》对乞丐的自残和泰然心怀称赞，对穷苦人治病被逼用残酷土办法而心怀悲悯，对两个老人和谐互道平安的景象心怀感动。