同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。
这句话已经把这方面说得清楚。

所谓得道，实无所得

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究竟而言，道不属于修，所谓的修，也只是幻修，还是有为法。有障碍，就要修，没有障碍，就不存在修的问题，一切修行，最后只是还其本来面目，于圣不增，于凡不减。就如同睡梦时的脑袋与醒来时的脑袋，本质是同一个脑袋，并没有两脑袋：其中一个负责作梦，一个负责醒来，只是大脑所处的状态不同而已，圣人与凡人亦复如是，本质同一道性。

一说修道，就有人说什么魔啊、魔啊，神经兮兮的，成为别人别人眼中的怪胎。魔是外来语，梵文魔罗，意译就是障碍之义。障碍修道的都是所谓的魔，本质没有什么能障得了你，只是你自已障了自已而已。打一个比方：在你的梦中，有一个房子，虽然那个房子只是你内心幻变出来的假相，在你梦中迷的时候，一样只能走大门，注定无法穿墙而入的。是梦魔限制住你了么？本质都是内魔，自我执碍形成的反常现象，但我们习惯了反常，因为大家都是这样，所以被认定就应该是这样的。即便有所谓的外魔，同样也是内魔不生，外魔不起。鬼怪能害人，也是你自心开了鬼门，事情都要反照内心，才名叫所谓的除魔。本质是无魔可除，无道可证。

不想得道，那还修啥道

《文子》：夫德道者，志弱而事强，心虚而应当。德通得。

不能得道！是未入道.

是的 所以才要一直的去学习进步

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此言谬误,,人能得道,不能悟道,这才是真相!所谓悟道,是佛家所言,以此论道,有失公允.佛陀也是百姓,悟性与百姓大抵相当,所以百姓接受悟道一说,神仙大多得道,欲得道必先行道.行道是得道的基础.不需要悟道,而论悟道者皆不能得道.更无法弘道.千百年来,学道者皆被佛经所误 ,以为欲得道需先悟道.以致于,道德经言吾言甚易知,甚易行,天下莫不知,莫能行.