【宫心记】告诉你一个接近真实的宫心计

本人胡乱写了一篇 大中十三年 大概评述了宣宗李怡，也就是光王在位时的所作所为。比较简单，请多多指教~~~~~比较长~~·

这个人庙号“宣宗”，原名李怡，居住十六宅时封号光王，会昌六年（公元846年）登基后更名为李忱，历史评价为：明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之“小太宗”（1）。
值得一提的是，这本书的主体部分是《宫心记》，在那个亦真亦幻的故事中，《宫心记》中的“光王”，即后来的唐宣宗是以另一种悲剧形式存在的。他从一个伪装的“白痴”登临皇位，完全是时代和政治的产物，充满了那个时代常见的黑色幽默。但是，他无法展露其真实性格，或者说，他的性格都是隐藏在伪装背后，这是在特殊环境中不得已的极端做法，或者说他因为极度缺乏安全感而导致强迫性妄想症。他命运前后的强烈对比，可以使我们对人性、人生具有更深刻的感悟。
在中晚唐那段不幸的历史中，任何人都是不幸的，既包括不幸的制造者，也包括不幸的承受着。每一个人都深深地感受到了失败的屈辱，无论是卑贱的人，还是高贵的人；无论是正直的人，还是奸邪的人，命运都没有多少差别。在充满血性和高贵气节的大唐王朝，英雄、俊杰比比皆是，但是在这段历史时期却十分暗淡。这就让唐宣宗显得非常突出。
大中十三年（公元859年）八月，唐宣宗驾崩，吹响了大唐王朝彻底溃败的号角。唐宣宗死后葬于贞陵，关于他的若干事迹后来被记录在《贞陵遗事》（2）中，这本书的作者是他最信任的宰相令狐绹的儿子令狐澄。


《贞陵遗事》又名《大中遗事》，记录了很多关于唐宣宗的轶事，这些轶事的主题思想大致是：历经磨难，终成大业；励精图治，再续辉煌。我每次认真阅读《贞陵遗事》时，总是没有感受到对一个“圣君”所作所为应有的敬仰、振奋之情，更多的却是同情、遗憾和悲哀。
对于《贞陵遗事》，我印象最深的是续篇记载的“越守进女乐”（3），大意是：南方越州的地方官进奉女子歌舞乐团，其中有一个绝色女子，让宣宗一见倾心，万分宠爱，以至于在数月之间赏赐无数。然而，有一天清晨早起，宣宗突然忧心忡忡，郁郁不乐，想到玄宗皇帝只有一个杨贵妃，便搞得差点儿国破家亡，而如今天下尚未太平，诸多矛盾和问题都要料理，怎能贪恋女色，乐而忘忧？于是，宣宗召来女子，告诉她不能留她性命。周围的人都很不忍心，纷纷建言不如放她回家。宣宗却说，即便放她回家，他仍然会思念她，大家都不要多说了，给她赐杯药酒吧。可怜绝代佳人，就这样无辜香消玉损。
这件轶事的本意是赞美宣宗为国为民忍痛杀色之举，和《三国演义》中赞美猎户刘安为招待刘备杀妻的“仗义”之举一样（4），这些“非常之举”显然反人性、反人类，其血腥残忍通常令人难以接受，以至于后世的历史学家普遍认为，以宣宗的一贯为人，这件事应属杜撰。


唉，后宫实在是太寂寞~~~~不如在这里溜达溜达~~~

令狐澄为什么要杜撰？无非是夸大宣宗克己之欲，一心为公的政治情怀，即所谓的“舍小义求大义”。而在王守仁“心学”门人看来，宣宗的行为恰恰是“舍大义取小义”，这显然是一种哲学层面的认知差异——我们现在都自然而然地认为，所谓的天下大义，不该有超越人性之上。