第二话

　　从前有一个男子，在那时候的奈良郡，当地居民已经迁走；这新的平安郡，家屋还没有建设完整。有一个女子住在这新的西京。这女子的性情和容貌，都比世间一般女子优秀。而且除了容貌美丽之外，另有一种高雅的气品。此人似乎已有情郎，并非至今还独身的。这男子对她有真心的爱，去访问她，谈了种种话。回去之後作何感想呢？他送了她这样一首歌，时在三月初头，正是春雨连绵的日子：

　　"不眠不坐通宵恋，
　　春雨连绵整日愁。"　

第三话

　　从前有一个男子，他把一些制鹿尾菜（注）用的海藻送给他所恋慕的女子，附一首歌：

　　"若教能免相思苦，
　　枕袖卧薪亦不辞。"

　　这是二条皇后尚未侍奉清和天皇而还是普通身份的女子时的事。

　　注：日语鹿尾菜与枕袖发音相似

第四话

　　从前，皇太后住在东京的五条地方。起西边的屋子裏住著一个女子。有一个男子，并非早就恋慕这女子的，只因偶然相遇，一见倾心，缠绵日久，终於情深如海了。不意那年正月初十过後，这女子忽然迁往别处去了。向人打听，得悉了她所住的屋子。然而这是宫中，他不能随便前往寻访。这男子就抱著忧愁苦恨之心度送岁月。

　　翌年正月，梅花盛开之际，这男子想起了去年之事，便去寻访那女子已经迁离了的西边的屋子，站著眺望，坐著凝视，但见环境已经完全变更。他淌著眼泪，在荒寂的屋檐下，横身地面上，直到凉月西沈，回想起去年的恋情，吟成诗歌如下：

　　"月是去年月，春犹昔日春。
　　我身虽似旧，不是去年身。"

　　到了天色微明之时，吞声饮泣地回家去。

第五话

　　从前有一个男子，他和住在东京的五条地方的一个女子私通。本来是未得父母许可的偷情，所以不能公然地走进门去，而是从乡间孩子们踏破了的泥墙的缺口处爬进去。这地方本来不大有人看见，但次数多了，女子的父母有了风闻，便在这恋爱的通路上每夜派人值班戒备，那男子去访，不能碰到所恋的女子，只得折回。他悲戚地咏这样一首歌：

　　"但愿墙阴巡守者，
　　连宵瞌睡到天明。"

　　那女子闻知了，怨恨父母无情。但是後来，父母大约是可怜他们吧，允许他们会面了。　

第七话

　　从前有一个男子，他在京都住不下去了，便迁居到遥远的东国去。道经伊势和尾张之间的海岸时，眺望雪白的波浪，咏歌如下：

　　"追思往昔哀愁重，
　　浪去重回羡慕深。"　

第八话
　
　　从前有一个男子，他认定自身在京都是个无用的人，不想再住下去，便希望到寂寥的东国去找求自己可住的土地，出门旅行去了。他在途中眺望信浓国的浅间岳上升起的烟云，咏歌如下：

　　"信浓山下青烟起，
　　远国行人入眼愁。"

　　原有一两个朋友相偕一同旅行。然而没有一个人能充当赴东国的领路人，前途茫茫地一路行去，信步走到了三河国的一个叫作八桥的地方。

　　这八桥地方，河水正像蜘蛛的脚一般分流，河上架著八座板桥，因此名为八桥。水边的树荫之下，有一夥人下马坐地，嚼著乏味的乾饭。水边有美丽的燕子花迎风招展地开著。其中有一个人看见这花，说道："我们用和歌来吟咏旅途的心情吧。"他就吟道：

　　"抛却衣冠与爱侣，
　　远游孤旅好凄凉。"

　　於是诸人心中都涌起思念京都的恋情，流下泪来。膝上的乾饭被眼泪润湿了。

　　自此继续旅行，来到了骏河国。

　　他们向著那有名的宇津山行进。眺望前途，但见此後即将步入的山路上，树木繁茂，天光阴暗，道路渐渐狭小，外加茑萝藤蔓繁生，使人不知不觉地胆怯起来，觉得这真是意想不到的穷途。

　　此时，对面有一个山中隐士走来，叫道："你们为什麽走到这深山中来？"诸人吃了一惊，仔细看看，这山中隐士原来是在京都是曾相识的。於是写了一封信给片刻不忘的都中的恋人，托这山中隐士设法送去。

　　信中有歌曰：

　　"寂寂宇津山下路，
　　征夫梦也不逢人。"

　　仰望富士山，在这炎暑的五月中，顶上还盖著白雪。便咏歌曰：

　　"富士不知时令改，
　　终年积雪满山头。"

　　这富士山，如果拿都中的山来比较，其大小足抵得二十个比睿山。形状像个晒盐的沙冢，实甚美观。

　　再继续旅行，来到武藏野和下总交界处的大河边。大河名叫隅田川。

　　这男子和人们一起站立在河岸边，回想过去，好容易来到这遥远的地方。正在亲切地共话之时，一个船夫叫道："喂，情你们快上船吧，天已经黑了呢！"被他一催，大家都上了船。然而大家满怀旅愁，在抛舍了的京都中，毕竟都有难忘的人，因此各人都在心中愁叹。

　　正在这时候，忽见一只白色的水鸟，在水上游来游去捕鱼，这水鸟全身雪白，只有嘴和脚红色，身体有鷸鸟那麽大。在京都看不到这种鸟，因此没有一个人知道这是什麽鸟。这男子便问船夫，船夫答道："这就是那个……那个叫作都鸟的呀。"男子便咏诗道：

　　"都鸟应知都中事，
　　我家爱侣今如何？"

　　船裏的人听了这首歌，都流下泪来。

第十话

　　从前有一个男子，旅行到了东国地方，旅途中吟一首诗，寄给京都的朋友，诗曰：

　　"虽隔云程路，两情永不忘。
　　愿如天际月，常出自东方。"　

第十一话

　　从前有一个男子，他偷偷地把人家的一个女儿诱拐出来，带著她逃到了武藏野。这男子不能说是真正的盗贼，然而这毕竟是盗贼的行为，因此当地的巡逻者把他抓住了。这男子是在把女子隐藏到草丛中以後自己逃出来才被抓住的。有几个人不知道男子已被抓住，继续到路上来寻找。他们说："这原野中一定有盗贼躲著。"想把草丛烧著，以便赶他出来。隐在草中的女子听到了，唱出一首诗歌：

　　"今朝请勿烧枯草，
　　我与情郎伏草中。"

　　人们听见了歌声，便把女子抓住，和以前抓住的男子一并拉了回去。

第十二话

　　从前有一个流浪到武藏野尽头的男子，写一封信给他从前亲近的一个京都女子，信中写道："明言难为情，不言不放心。我好苦闷也。"下面署名只是"独身的镫"数位。此後便音信全无了。那京都女子咏了这样一首诗寄给他：

　　"既将心相许，此外复何求？
　　无信心悲戚，有书亦惹愁。"

　　男子看了这诗，觉得痛苦不堪，便咏了如下的诗：

　　"有信君多语，无书我如仇。
　　人生当此际，一死便干休。"　

第十三话

　　从前有一个男子，无端地流浪到遥远的陆奥国地方。这地方有一个女子，大概他认为京都的男子是可贵的吧，一直对他表示恋慕的态度，咏诗曰：

　　"切莫殉情死，应同蝶舞双。
　　平生欢聚处，无限好风光。"

　　这女子不但人品粗俗，连所咏的诗歌也乡气。但这男子大概是可怜她吧，竟来到她家裏，和她同衾共枕了。天还没有亮，男子就起身要回去。女子便咏惜别的诗：

　　"恶鸡啼夜半，催走我情郎。
　　待到天明後，定将水桶装。"

　　但这男子不管它，过了若干时，终於回京都去了。临行时写一首诗送给女子：

　　"青松生草野，不解化人声。
　　安得同车去，相将赴上京？"

　　但那女子不懂得诗的意义，高兴得很，常常对人说："他在想念我。"　

第十四话
　　
　　从前有一个男子来到奥州，和一个毫不足取的人家的女儿私通了。说也奇怪，这女子完全不像一个乡下姑娘，似乎是有来历的。他就咏诗道：

　　"何当潜入君心裏，
　　窥见灵台底奥深。"

　　那女子觉得这男子的人品和诗歌都无限优美。然而此身住在这毫不足道的野蛮地方，无可奈何，谦抑为怀，不敢和诗。

第十五话

　　从前有一个叫做纪有常的人，曾经侍奉三代天皇，享受过荣华的日子。但到了晚年，随著时势的推移和权力的变迁，渐渐不遇，零落到了比普通宫廷人员还不如的地位。他的人品优美高尚，爱好风雅，不同凡俗。虽然生活贫困，还是怀著从前荣华时代的心情，不懂得处世之道。因此，和他常年相伴的妻子对他的爱情淡薄起来，终於出家为尼，移居到以前就当尼姑的姐姐那裏去了。

　　这女人的性格如此。所以有常和她表面上虽然至今不曾真心地和睦相处，然而到了她要出家的时候，回想起常年的往昔，不免发生哀愁之感。他想有所表示，但因贫乏，饯别也办不到。考虑的结果，写了一封信给近来亲近的朋友，信中写道："因此之故，我妻终於出家了。我连表示一点心迹也办不到，就此送她出去，不胜遗憾之至。"末了附一首歌：

　　"结发共处情长久，
　　屈指於今四十春。"

　　朋友看了这封信，觉得可怜，便给他送去许多衣服和被褥，附诗歌一首如下：

　　"共处长年过四十，
　　夫人几度感君情？"

　　有常大喜，咏诗道：

　　"羽衣应是君家物，
　　下赐荆妻不敢当。"

　　他以不胜感激之情，又加咏一首：

　　"秋来霜露浓如许，
　　感激涕零袖不干。"

第十七话

　　从前有一个心情有些浮躁的女人，她家附近住著一个男子。这女子设想那男子是好色而善於吟诗的，想试试他的风情看。便折取一枝稍稍开过了的菊花送给他，添附一首歌道：

　　"白菊原来同白雪，
　　如今衰退泛红晕。"

　　这客人和她一首歌道：

　　"白菊泛红如蒙雪，
　　折花人袖正如花。"　

第十九话

　　从前有一个男子，看见一个住在大和国裏的女子，寄予相思，互相订交，成了夫妇。在同居期间，男的因为是在宫中供职的，不能常住在此，便别却这女子，回京都去了。时在暮春三月，此人在归途中看见柔嫩的枫树叶红而美，便折取一枝，添附在一首歌上，从途中托人送给这大和的女子，歌曰：

　　"为汝一枝亲手折，
　　春红凄豔似秋枫。"

　　此人回到了京都，这女子派使者送他一首和歌：

　　"何时移变成秋色？
　　料想君家无有春。"