修行路上的陷阱（一）
2021 / 11 /29修行的最初阶段，先要提升心，让其有力量，能够安住成为知者、觉醒者、喜悦者。
想要让心安住是需要花时间的，因为心平时习惯于迷失。某些僧人（训练让心安住）需要耗费几个月甚至几年的时间。
训练让心安住的方法就是修习某个禅法，让心有一个基地：和“佛陀”（名号）在一起，或者和呼吸同在，还可以和移动的身体在一起。然而并不是将心紧附在所缘之上，而是修习某个禅法，及时知道自己的心。这样心就可以安住成为知者。
修行路上的陷阱（二）
比如，在我们吸气和呼气时，心跑去想了，我们知道心跑去想了；呼吸了，心到了呼吸上，及时知道心跑到了呼吸上，慢慢去训练。当及时知道心的一举一动时，心会自行安住，这是修行初阶的工作。如果不算上持戒的话，这是真正属于训练心的版块。
起步阶段训练让心醒来，成为知者、觉醒者、喜悦者，令其安住。方法就是修习某个禅法，而后及时知道心。比如，身体在经行时，不是为了看到“走”而走，而是只把“走”当作背景，让心有个临时的家，以便心跑到别处时，可以轻易知道心跑掉了——忘了“走”。及时知道心跑掉的瞬间，心会自行安住。我们以同样的方式继续练习，比如轻松自在地继续走……心跑到脚上，及时知道。在及时知道心跑到脚上的瞬间，心会再次安住。每一次及时知道心的运作，心的安住就会生起。
也有些人观腹部起伏。若问有错吗？没有错，但是必须会“观”。如果观腹部起伏时，心紧贴着腹部，那就错了，只能得到奢摩他的宁静型禅定。但如果观腹部起伏，心跑到了腹部，我们知道心跑到了腹部，心将会自行安住。
心一旦安住，继续观身体起伏……心再次跑，又再次知道。有时跑到腹部、有时跑去想事情。比如在观腹部起伏时，心跑去想了，知道心跑去想了，心就会安住。
修行路上的陷阱（三）
2021 / 12 / 03
训练心安住的方法就是修习某个禅法，及时知道不安住、跑来跑去的心。比如，隆波擅长安般念，透过呼气、吸气来觉知自己。心迷失去想时，及时知道，心就会安住；心跑到了呼吸，及时知道，它就会安住；一旦呼吸变微细，呼吸将暂停而变成光，心跑到光明里——及时知道，它便会获得安住。
心若跑到呼吸上，还没有什么；但是心跑到光明里，类似可以控制光，随心所欲将光扩大或缩小。这样既能缩小也能扩大的即是“似相”，此时心具有近行定。但也正是在这里容易失误，会出现各种禅相。（不过，）假如进入了安止定，禅相就会消失。但在安止定之前，处于近行定时会出现禅相。禅相是障碍，是具欺骗性的敌人，让心偏离修禅定的正确方向而彻底迷失。
禅相有各种模样。
有些是画面型的——比如打坐观呼吸时，心变得光明起来。光明扩散到哪里，就可以看到那里；鬼来了也看得到，这就是画面型的禅相。鬼是真是假并不是重点，它只是被心观察的对象，因为可能是心幻化出来的。因此，修行人可能看到各种姑且不论真假的禅相，但不要迷失于其中！
声音型的禅相——打坐时听到声音，那个声音有时会问问题，也会“随喜功德”、“萨度”等，这些属于声音型的禅相。