涩泽龙彦
（大概算是）上个世纪霓虹最早对西方幻想，神秘和志怪的引进，虽然有点像二手文献合集，但是封面真的好看
《恶魔幻影志》
《梦的宇宙志》
《龙彦之国绮谭集》
《思考的纹章学》
《黑魔法手帖》
《巴比伦空中花园》

加缪
《卡利古拉》

利奥塔
《后现代状态》

席勒
《审美教育书简》
没有席勒全集就收这一本了

布尔迪厄
《社会学的问题》
《实践感》

福克纳
《押沙龙，押沙龙！》

朗西埃
《无知的教师》
《歧义》

布莱希特
《致后代》

罗念生译
《阿里斯托芬喜剧六种》

野田高梧
《剧本结构论》

颓废是矫饰主义的一种显著标志，用我的话来说，就像本文开篇所说的，是“模仿艺术家的猴子”和“模仿神的猴子”双重构造式的精神上的欺瞒表现。欺瞒？是的，欺瞒的对象是神。 所谓矫饰主义，大概就是一一即使经常遭到鄙视和轻贱，仍然能以最为感官享乐的方式表达思想的一种反向论证的艺术；一种对肉欲之美最贪得无厌的精神主义；一种将自然当作装饰、将创造当作游戏来理解的极端主观主义。 非常有趣的是，乔治·巴塔耶在《爱神之泪》中列举的情色画家们，几乎都是各个时代里的矫饰主义者。巴塔耶本人也说“情色触及了矫饰主义的本质”，他接着说道，“依我看，带着情色意味的全部绘画里，最充满魅力的，是被冠以矫饰主义之名的那部分。他们（矫饰主义画家们）委身于激烈的盛官之中，热爱肆意任性的厄洛斯（天使）。古典主义蔑视他们”。

涩泽龙彦好评，不过涩泽龙彦可不是什么额“二手文献合集”

援