宽窄论（上篇）
宽窄这个名词形象，在人的意识中形成理性认知，在对立物中它多有诗意。宽窄对人生存关系大，它比阴阳更具体更直观更影响人的心情。宽窄意识是利己多的意识，这意识在与人竞争中在与其它意识对比中易于获胜。宽窄意识因对人关系大，诗文研究的多，它简单形象多见，可有效的充实人的灵魂。
物极必反，极大是一，极小也是一，极大极小统归于一，极处如圆开始也是最终，对宽窄，事物宽到不能再宽时宽窄就合而为一，宽可以是窄，窄可以是宽，宽即窄，窄即宽。
阴中有阳，阳中有阴，阳大阴小，阴小阳大，可是，阳大阴小，阴小中又有阳大，阴小阳大，阳大中又有阴小，一体二面的事物都有一定的相同之处，宽窄是尺度，宽窄是事物尺度上的一体中的二个面，宽不全是宽，窄不全是窄，宽中有窄，窄中有宽，宽有些象窄，窄有些象宽，宽是窄，窄是宽，宽是宽，窄是窄。
老子《道德经》第四十五章 ：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”此大象彼大，彼大象此大，一事物此面越大彼面也越大，彼此相似度也越明显，事物宽得越大窄得也就越明显，窄多特出宽也随着特出，大在提高宽窄的相似度，宽和窄大到不能再大就宽与窄相等同，宽窄合一，宽是窄，窄是宽。
比如，雅俗，俗是普通的基本的，在老百姓中多见，雅是高的，是不怎么普遍的。俗，低，小，雅，高，大。大俗不是平常的俗，大俗是有雅参与的俗，因此，大俗即雅。雅俗与宽窄一样都是一体的二个面，它们即对立着同时又趋向统一，宽窄发展到统一的份上，宽窄不二，宽窄合一，宽不是宽，窄不是窄，宽是窄，窄是宽。
宽即窄，窄即宽，人生窄道多见柴米油盐的小事，人为自己多，人生宽道多见真理正义人类 m世界宇宙，人为社会多，人生是宽窄兼俱好。
人生宽窄之道十分复杂，对甲是宽的对乙却是窄，有人将富贵看着宽，视富贵如命，人失了富贵却生死去的心。有人视富贵如浮云，将富贵看着窄，他们认为物质占有得越多自己越不自由人越受负累，他们愿意过平平常常的生活。男女老少有各自的宽窄，各行各业都有宽窄，凡关系到人的利弊就会有宽窄，生活中宽窄无处不在。

宽窄论（中篇）
人生道路有宽窄，人间大道是宽，人间小道是窄。有人好盯注大，真理人类世界，有人好关注小，自己至高无上，有人好走人间大道，合理的对待他人，有人好走人间小道，反对合理我有我讨巧的一套。
走人间大道的指责走人间小道的：“大家彼此合理对待多好。”走人间小道的指责走人间大道的：“有你存在我就难以白得好处。”人间大道有光明合理真理正义，人间小道有阴谋邪术骗术套路。走人间小道的说：“这是个笑贫不笑娼的社会。”走人间大道的说：“大家都损人利己谁都难好活。”走人间小道的说：”有白就有黑我缺德自有人重德。”走人间大道的说：“缺德的人没有好报应。”走人间小道的说：“无奸不成商人不坏不富”走人间大道的说：“好人必有好报”。
这是个优胜劣败的竞争社会，谁活的好谁人生得利多谁最有理。人做的好众人喜欢也有价值，象苍蝇追腥逐嗅人不理狗不睬有啥好。
顺境路宽，逆境路窄，有钱手头宽，没钱手头窄，人们喜欢宽，讨厌窄。顺境中有不顺，逆境中有顺畅。宽中有窄，窄中有宽。宽境让人享乐，窄境让人奋发，宽在窄人，窄在宽人。宽时谨慎守成，窄时开坧坚韧。
人生路有时宽有时窄，宽路窄走，有防无时，窄路宽走，多些防备，多些机动灵活，多些坧宽之举。人生宽路乐行，窄路苦行，生活该乐时乐，该苦时苦。苦中会有乐，乐中也有苦。富在深山有远亲，多了身不由己的应酬，穷在街头缩手缩脚，孤独增宽思路。
宽中有窄，窄中有宽。人心可使宽变窄，窄变宽。人心光明宽窄皆美好，人心灰暗宽窄都不如意。宽生窄，窄生宽。宽中有窄，窄中有宽。宽窄因对比而生，无对比无宽窄。宽离不开窄，窄离不开宽。无宽就无窄，无窄就无宽。人的生境宽窄可调，宽可无限好窄可无限好。
人得宽时当防窄，人遇窄时需守宽。人在宽时求稳，人在窄时求变。宽窄因心生因求取成，世上有多少种人就有多少个宽窄。

宽窄论（下篇）
宽窄文化象阴阳文化那样是表达事物中的规律的，它是物质运动中的一种现象，它有具体的形象，它更多的倾向人的功利方面。宽窄哲学与阴阳学说对比有其优越之处，阴阳比较抽象，不具体可感，而宽窄是人常体感到的，阴阳之理由宽窄之理演化会具体得多，会亲切得多，它会有效的与人的日常感受相印合，所述文字不枯燥乏味。在这里我不是说宽窄之理可完全代替阴阳之理，宽窄之理也不可能完全代替阴阳之理，我只是说宽窄之理应具体可感与阴阳学说比更有利于人接受，人们运用得更自如。
宽中有窄，窄中有宽，人富贵，钱是万事圆，有许多神可交把别人烦，有许多劳苦可交把别人受，可尽管这样还是有窄有不如意，人占有的越多越受物累越身不由己，人爬得越高与他人共乐的程度越低，互帮互助的程度也低。人贫穷是窄，人穷忙的少，人受苦累少，人患得患失少，安闲自在多些，这是另一种意义上的宽。宽中有窄，窄中有宽，宽是效果，窄是手段。宽窄因对比而生，无对比无宽窄。待人有宽道有窄道，窄道是心术，它是用来对治与自己相争的人的，用窄窄人，增宽自己，心窄他人，让他人生存效果变窄。待人得从理，不合理的窄别人是不道德的。
宽窄本来是事物的一种尺度，后来成为马克思维物辩证法中的对立统一规律之一，它与好坏苦乐美丑并列，再后来因它与好坏苦乐美丑比有形象具体的特点，宽窄语词使人容易产生过去与今时我与他人的对比，使人多关注自己的生存状态。宽窄哲理是一种生存智慧，人世间有规矩，宽窄在其内。