（崇德七年十二月）二十九日。岁暮，备乌牛一头、酒二瓶、三色纸百张，遣官恭送兴京列祖陵，城守章京胡希塔司祭。以乌牛二头、纸锞二千，治席四桌，恭送东京列祖陵，宗室阿拜、觉罗布尔吉前往司祭。承政车尔格奉命往祭福陵，以纸锞一万，纸钱一千、乌牛一头、羊一只，治席四桌，点香灯，献酒，读文祭之。照例斋戒二日，遣固山额真宗室拜音图往祭太庙，点香灯，献果品，读文祭之。遣固山额真宗室巴音图、内大臣希翰、爱章京图赖、两旗亲近大臣等，往祭东大福晋陵，用牛一头，治席二桌，献纸锞五千、纸钱三千。

列表格比较详细：
崇德七年十二月二十九日，岁暮大祭
兴京列祖：
祭祀人员「城守章京胡希塔」
祭品「乌牛一头、酒二瓶、三色纸百张。」
东京列祖：
祭祀人员「宗室阿拜、觉罗布尔吉」
祭品「乌牛二头、纸锞二千，治席四桌。」
太祖努尔哈赤：
祭祀人员「承政车尔格」
祭品「乌牛一头、羊一只，治席四桌、纸锞一万、纸钱一千、点香灯，献酒，读文祭之。」
太庙：
祭祀人员「固山额真宗室拜音图」
祭品「点香灯，献果品，读文祭之。」
海兰珠：
祭祀人员「固山额真宗室拜音图、内大臣希翰、爱章京图赖、两旗亲近大臣等」
祭品「牛一头，治席二桌，献纸锞五千、纸钱三千。」
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对比下，这次的岁暮大祭，论祭品，太祖努尔哈赤的最丰盛，其次是东京列祖和海兰珠各有千秋。
论祭品人员，海兰珠排第一，上面都是一到两位，她是宗室+内大臣+皇太极控制的两 黄 旗里所有亲近大臣等等…

令人惊奇的是《清太宗实录》里关于这次居然简单一笔“遣官祭 敏惠恭和元妃”就带过了。
以及昨天和小伙伴还发现崇德七年九月十八日海兰珠小祥那天在实录里记载【○乙酉。以 敏惠恭和元妃小祥。遣官致祭。】
但实际上在《清初内国史满文档案》里记载的是：【十八日。以关睢宫东大福晋小祥，备治祭品，圣汗及诸福晋皆往，恸哭奠酒祭之。祭文云:“崇德七年壬午九月初一日戊辰,十八日乙酉，谕旨:敏惠恭和元妃，今以尔小祥，不胜哀思，特备祭品，施以敬意。纸钱二万、纸锞五万、各色整纸一万、牛一头。羊八只、席二桌、酒十瓶、搓条饽饽二槽盆、豆面剪子二槽盆、米六斗、炒面一斗。”】
这种巨大偏差，再联想下太宗实录经过数次带有打压式修改兰极部分，就能理解了。难怪昨天还吐槽怎么实录里从崇德七年某个时间过后有关海兰珠的内容更加潦草简略。

看到这个，我确定我的观念，随着时间的推移历史文献也是不断修改的，所以我们不能以片面的实录或清史稿来判断一整段历史