Μύθος——山 海 · 大 荒——μύθος
■茶水楼

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■登记楼
　　　　格式：
　　　　种族　姓名　性别　年龄
　　　　记得加群玩耍～

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■前言
　　　　这次演绎的分为上下两篇，具体说的是神仙打架爱恨情仇，以及《山海经》里面一起有趣的小故事。上至九重天，下至昆仑王母。也有野蛮、混乱充斥其中，看那岁月如火如涂。传说中的神话故事也将以新的方式呈现出来，更好展现这段传奇。
　　　　故事主角是都取自《山海经》与先秦神话中。而开二招原因，一部分是因为之前因不可抗力没赶上的，以及占位后有事没填表的等等。
　　　　设计重点在剧情故事与悬疑养成，尽量使每一个人都有自己主角光环高亮的时刻，可以在宏大的历史氛围中感受到，一场盛大的史诗悲歌正在缓缓拉开序幕。

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■四方世界
【帝之下都——昆仑】
　　　　帝下界的宫殿苑囿。它们列布于群山之间，构成了一个规模宏大、功能齐备的万神殿。
　　　　昆仑之丘作为万神殿的中心，位居众山之巅，环绕于昆仑周围的群山之中，有多处上帝的离宫别馆和群神栖居的山丘渊泽，居于昆仑的帝统领群神，个性分明、形象各异的众神各司其职，各居一山，神国景象。
【帝之天庭——玉京】
　　　　“渺渺神霄天，玉京何岧峣。”
　　　　只出现在世间的民间歌谣与神话中，神的行政、生活的场所，被众生视为脱离苦海之地。已经开始腐化，逐渐成为一个利益集团，不再是那个以众生为本，解难困苦那个天上人间。
　　　　玉京，位于九重天之上，日落之时的光辉能照耀整个天庭，万物抬头便能见到这座浮于九霄云外的天上人间。这座城市主要分为两大区域，“太微垣”与“天市垣”，分别是行政与生活的场所。“太微垣”是议政听旨的地方，上朝听政神职人员一般为四方星宿之神与古神。“天市垣”是诸神住所与交流道法、修炼心决的地方，清静不无为。

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■四方世界
【地下世界•幽都】
　　　　“魂兮归来，君无下此幽都些。”
　　　　幽都位于世间的极北之地的地下，这里充斥着“冥火”，非幽都之物，吸入一点便化作虚无。
　　　　九曲黄泉，是九曲十八弯金灿灿的水流，周围尽是诸神的遗骸。环绕着幽都的中心地带，不管从边境外哪个方向过来，都会看见这令人窒息的“美物”。曾经一些神曾一探黄泉底部，结果发现越到黄泉尽头越是粗大，有如天河一般，并且永无尽头。
　　　　幽都的核心地带是一座大山，被“冥火”烧的通体发黑，但它的内部却是真正纳万魂之地。万魂交杂，偶尔也会诞生出一两个强大的魂魄，成为这片土地上真正的生灵。凝聚周身更多魂魄，吞噬、进化，化形成为史诗中的第一个“魔”。
　　　　而幽都从来不是魔族归宿，不是审判之庭，而是给万物魂灵一个落脚之地。
【帝之沃野•西海】
　　　　“有西王母之山、壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。爱有甘华、甘相、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、白木、琅珏、白丹、青丹，多银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爱有百兽，相群是处，是谓沃之野。”
　　　　又云：“有人戴胜， 虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
　　　　帝之沃野位于山海世界的西方，同样是西王母居住之地。对应于时令之中的秋季。沃之野即沃野，沃野之上，凤鸾起舞，百兽共处，一片丰收的时节。

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■四方世界
【与天地通•都广】
　　　　《山海经·海内经》：“西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉。”袁珂校注：“杨慎《山海经补注》云：‘黑水广都，今之成都也。’衡以地望，庶几近之。”
　　　　《淮南子地形训》：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”
　　　　此地有通天神树——建木，万物生灵可登树而上，直达九重天。群巫与妖族共处，居住于树下。与神沟通，占卜祭祀，自称为神之子民。妖族与巫族签订契约，共享能力，通灵天地，更好在此地生活。
【海外之地•归墟北海】
　　　　“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。”传说北海有神兽一睡千年，身化为石，唤曰大梦礁。
　　　　“渤海之东，不知几亿万里？有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。”少昊一族居于此地，归墟为终极之地。

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■种族
【秩序等级从高到低】
一、神族
1.道神：是指天地某一种大道规则诞生的存在，天生拥有大道力量，同时又束缚于规则本身，一言一行需符合于自身的道。如天道所诞生的神，名曰天，规则束缚它不能随意干涉天下的事物，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
2.古神：是指在天地间某一实体中诞生的神圣的，具有自我意识的，完满的存在。诞生的实体被称之为“祖/圣地”，其掌握能力与诞生的实体相关。如大日所诞生的神，名曰金乌，能力是太阳真火。
3.祭祀之神：是指某种信仰与天地某种规则产生共鸣所诞生的神。如与时令、天文、气象等有关。
4.半神：是指古神之后裔，继承其部分血脉与能力。能力与成长相关，成熟体会自行掌握体内全部力量。
二、巫：是指受诸神赐福的一类人，体悟之后可感神通灵，在下界被称为巫或觋。
三、异族
1.仙：指逆道成功者。顺应自然，则一生二生三，跳不出生死轮回；逆道而上，则长生功成，在体内种下一方小世界，供养本体。
2.妖：是指万物之中的异类，效仿古神能力，开创术法。
四、人族：夹缝生存（都能五五开）
五、魔族：多个孤魂互相蚕食诞生出的能够同合一切无意识的聚合体，只存在于幽都。
六、灵族：精、灵、鬼、怪统称为灵族。一切有灵性且不完满不被认可的存在，是整个天地最为底层的存在。

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■背景概要•时间线
【鸿蒙时代】
天地未开，混沌一片，混沌中诞生忽与倏，为混沌凿七窍，功成之际，混沌身死化天地，天地间诞生福地，从中孕育出第一批古神。
　　　　（十万年后）
【燧皇时代】
神降世间，传人通天地术。大燧，最早接触古神，他模仿天地神通，开创出一门成道之法，万族皆能修炼，成为天地间第一位迈入道境者，被万族共同推举，尊称为“燧皇”。
进入燧皇时代，人神同等。他集诸神之力开辟幽都，让灵魂有居所。死后对其行祭祀，保证灵魂不灭，数百年再行重塑金身之法可回归世间。
　　　　（六百年后）
【火纪时代】
燧皇六百八十年，燧皇半步道神，传位于其子，游历宇宙寻求突破之法，此为火纪时代。
火纪五百一十二年之时，子占卜出诸神黄昏，与诸神日夜轮流求卦，却无一得知是何原因。
　　　　（一万年后）
【龙汉时代】
火纪一万八百年，第十五任燧皇突破道神被境界反噬，与诸神发生内战。名曰太初之神与诸神力挽狂澜于北海之上。
太初，创祭祀成神法门，提拨后进新神，成立天庭，从此进入龙汉时代。
　　　　（五千年后）
仙道开启，帝庆四方，瑶池盛会。幽都生变，有魔诞生。一切变故，暗示神道将衰，破灭将至。

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■妖族&巫族：
“巴蛇”（可占）与“太一”（已有）
——“巴蛇食象，三岁而出其骨。其为蛇，青、黄、赤、黑。”
——掌握兵权，拥有神之子的身份。
“九尾”&“大司命”（都未占）
——“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
——掌管部族祭祀与生杀大权，医师与巫师双重身份。
“鲲鹏”&“少司命”（都未占）
——“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。”
——掌管部族与兽契约与生育大权，驯兽师与神女的双重身份。
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■祭祀之神：
【四时时令系列】
“句芒”——春神，亦为木神；掌草木荣枯，司万物生长。（已有）
“祝融”——夏神，亦为火神；掌光明，司战争。（可占）
“蓐收”——秋神，亦为金神；掌世间一切刑戮，司刑戮。（已有）
“禺疆”——冬神，亦为风神、瘟神；掌风，司瘟疫。（可占）
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■祭祀之神：
【群山系列】
“英招”——槐江之山为其所司，主管帝之平圃。（可占）
“西王母”——玉山为其所居，是丰收之神同时也是死亡之神。（可占）
“帝江”——天山为其所居，此神混沌无面目，却能歌善舞，或为歌舞之神。（可占）
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■祭祀之神：
【天庭官职系列】
判官——幽都为其所司，主管灵魂死后审查与监管。（未有）
陆吾——昆仑之山为其所司，管理昆仑、九重天的半神与祭祀之神官位升迁变动，以及昆仑九狱台监管。（已有）
青龙——掌天庭天道院和天象图，司东方星宿。（已有）
白虎——掌天庭斩神台和龙虎卫军，司西方星宿。（已有）
朱雀——掌天火，降灾，司南方星宿。（已有）
玄武——掌天河，通灵，司北方星宿。（已有）

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■古神：
【天象祖地系列】
“金乌”——太阳之神，司掌太阳，封天庭羽林军之首。（可占）
“寒蟾”——月亮之神，司掌月亮，封天庭夜巡军之首。（可占）
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■人族：
【燧皇后裔】
伏羲——燧皇分支一脉，风姓。在大劫之中逃出生天，现在跟着燧皇长子一起，安定在北海。（未有）
燧皇之子——第十五任燧皇嫡长子，原本因战死沙场，但因心中恐惧而当了逃兵，在逃亡历程中救下万族，被称为“人皇”，但仍在逃兵阴影与家国仇恨中走出不来。（未有）
玄女——原是燧皇长子皇后，在大劫之中被抓回天庭，镇压在昆仑山下。（未有）
娲皇——土生土长在北海，是一个部族首领，对伏羲一见倾心。（未有）