司马睿先即晋王位，然后进位为晋皇帝。

司马氏是习凿齿称赞的千载盛功，是唐太宗称赞的天人之功，诋毁丑化司马氏是缺教育，很多青年不知道华夏民族的朝代晋朝也开疆到欧洲，敬重分裂割据，轻视开疆朝代，敌我不分，站到分裂立场。

晋朝远征的能力：司马氏有远征的传统，司马休父在周朝就远征江淮，司马错在秦国远征巴蜀，最远从关中远征到黔中。司马迁在汉朝远征到昆明，司马达远征伊吾。司马懿在三国时期奠定建立晋朝的基础，其重要成就也是远征，司马懿用兵若神，神速行动是重要特点，从宛城到新城一千二百里，司马懿仅用八天就赶到，平均每天一百五十里，连对手都赞叹是“何其神速也”，这种行军能力在现代也是速度很快了。司马懿接受远征辽东的任务，从西北到辽东近两万里，他竟然提出往百日、战百日、返百日、六十日休整的时间计划，这个远征速度简直是惊人，他只带四万人出发，可见应该几乎都是骑兵，只有骑兵能达到每天二百里，百日到辽东的快速行军，司马懿这次两万里行军的远征对中国影响很大，孙权对司马懿远征评价为“用兵如神，所向无前”，司马懿远征的能力被司马昭继承，司马懿行军两万里，一年平定辽东的胜利对司马昭、邓艾等司马氏集团将领有深刻教育，司马昭平定新平羌叛乱后，西征灵州，再北征沙漠也是千里远征，能征服羌族和鲜卑拓跋部，让沙漠汗入质，招抚北方八百七十万人归附，邓艾在崇山峻岭迂回数百里，对后来晋朝的远征都产生重要影响。司马昭发明的先进战术在当时是最强的，直到十三世纪蒙古西征仍在用，司马炎建立晋朝统一战争时，王濬水师东征是从成都出发，也是航行万里到江南，是著名的水上远征。杜预过江一直打到衡阳，前锋临交广，距离也不短，交广敌军都向杜预投降。司马炎时远征东北一直到扶余，唐彬北征也是拓地千里，最远向北三千里。司马衷时晋胡远征主力是骑兵，西征五年平定二十国，司马腾获得了“才神绝世，规略超远”的声望，晋朝远征到罗马帝国的边界，是马尔塞林称赞的好邻居，晋朝开疆到马行五百日，是司马懿马行百日到辽东的五倍，晋朝远征能力不仅体现马行，也在步行上。司马懿派两千步兵穿木屐踩踏荆棘任先锋开道，很有开拓新路的精神，在现代毛主席领导红军长征一年走两万五千里，当时的红军几乎都是晋朝客家人后裔，平均每天七十里也继承了祖先远征和不畏艰苦的探索精神。

司马懿远征辽东距离：约两万里
洛阳到辽阳的现代距离：1444公里 洛阳到西安的现代距离：360公里在古代1300里
洛阳到南阳的现代距离：221公里或214公里 在古代800里
洛阳到南阳（古代称宛城）在古代是八百里，到辽阳（古代称襄平）是6.5倍，大约是5300里，这是现代交通发达时道路距离，在古代大约是6000里，曹睿说四千里征伐是辽东到河北粮区粮道距离，是反驳众臣说“司马懿带四万人多”运粮困难而言，不是指司马懿远征距离。司马懿远征是从关中实际出发，在238年正月在洛阳朝见曹睿后正式远征，算上他237年9月入朝，再回关中准备往返三趟，已经超过万里，在辽东还有到处征战的距离，他最远打到带方，238年接见日本神功皇后的使臣，已经到朝鲜半岛了，再返回约二万里。

司马氏领导反分裂最成功，平定众多分裂和敌对民族，否则华夏未来发展将长期受分裂和敌对民族困扰。

司马氏领导统一开疆是习凿齿称赞的千载盛功，是唐太宗评价的天人之功的历史功绩，晋朝反分裂最成功最积极，维护中国在世界的声望，防止更多外敌入侵。

司马丕是团结内部各派积极反分裂，制约权臣积极北伐维护晋朝中央权威，尊崇册封母亲周太妃，爱护教育弟弟是孝悌宽容，爱护百姓，是有作为的仁君。

中国统一信仰的形成：中国现代的疆域领土是经过历朝历代数千年艰苦奋斗获得的，不是天赐或凭空得到的。中国统一的信仰是促成中国能成为唯一留存至今的古老文明，现代中国依然需要增强保持统一信仰，才能防止分裂和灭亡。中国在夏商周时开始有世袭朝代，建立中央政府，在中原逐渐向四方扩张领土，直到形成现代中国。在周朝奉行“普天之下莫非王土”的模糊统一概念，到楚吴越蜀等都称王，周王只能称天王和天子，保持中央权威和共主地位，但统治影响只能局限在中原。到秦朝建立首个封建朝代，把周朝影响地区占领，并且开疆到百越地区。汉朝学者开始提出大一统的概念，这是统一信仰的早期概念，这时的大一统仅是以颁布正月为标志，因为古代从夏朝到汉朝的几个朝代都是各自用自己的正月和历法，所以汉朝把统一历法是作为大一统最早的象征。司马迁统一历史著作的格式，也首次提出“中国一统”的政治概念，树立中央政府的统一为最高声望，有“席卷四海，内辑亿万之众，”作为对外开疆的基础。到晋朝在恢复汉朝疆域的基础上继续开疆，做到“开九域朦晦”、“服前代之未服”的开疆功绩，成为中国的华夏民族最早开疆到欧洲的朝代。在晋朝形成恢复旧疆的反分裂概念，巩固中国统一的信仰。唐朝在继承晋朝疆域为晋朝修史后，继续开疆到波斯，也是在唐朝开始不再以正朔为正统，因为在一个朝代往往也要出多本历法或多次修历，而是为前朝修史以修史为正统。宋朝出现大规模争论正统的学术纷争，这是因为在学术上经常把周朝和汉朝，晋朝和唐朝分为东西或前后，再加上有分裂长期多个割据并立，所以会出现争论谁是正统。司马光提出以中国一统为中央政府的标准，是宋朝国内追求恢复旧疆的强硬派，保持统一信仰，元明清这一标准成为中国所有进步人士，各民族英雄的共同信仰，中国统一信仰的形成也促成中华民族的民族团结和民族融合，各民族共同为守护中国统一和反分裂而斗争，成为近现代民族复兴精神的共同信仰。中国现代的每寸土地都是祖先和前辈流血牺牲获得的，都是在与敌对民族英勇战斗保存下来的，所以维护中国统一和领土完整是每个中国人的使命，也是中国人未来生存发展的基础。

司马氏的统一信仰不仅有司马迁的中国一统概念，有司马懿的肃清万里总齐八荒理想，有司马昭的结欢弥兵共为一家的意志，只有坚定统一信仰才能积极反分裂。

司马氏统一开疆优待孙刘曹最仁义，反分裂最积极最成功，受到习凿齿和唐太宗称赞。中国晋元两朝开疆到欧洲，为世界文明进步做出贡献，受到罗马希腊马尔塞林称赞，值得尊敬学习。

司马氏统一开疆是习凿齿称赞的千载盛功，是唐太宗评价的天人之功，晋朝的战乱对国家民族造成的危害和历代比并不是很严重，仍保持开疆和中央权威，人口减少也不是最多，民族也没沦为被统治，没割地赔款投降入质。司马氏反分裂最成功最积极。

司马氏领导统一开疆是习凿齿称赞的千载盛功，是唐太宗评价的天人之功的历史功绩，晋朝反分裂最成功最积极，维护中国在世界的声望，防止更多外敌入侵。

司马氏统一开疆优待孙刘曹最仁义，反分裂最积极最成功，受到习凿齿和唐太宗称赞。中国晋元两朝开疆到欧洲，为世界文明进步做出贡献，受到罗马希腊马尔塞林称赞，值得尊敬学习。

司马昱是习凿齿称赞的生平所未见的领袖，是王珣称赞的湛若神君，是郭璞称赞的复兴晋祚，是群臣称赞的会稽霞举，是领导华夏复兴的晋太宗，是中国古代杰出贤君。