孝华总：
那您谈到了书法的千年的流变，这个过程当中，其实历代看下来，每一个朝代都有一些大家，这么多不同风格的大家，您本人如果往回看的话，您本人比较欣赏，比如说哪个朝代的或者哪一位的大家，用您的眼光看一看，因为我们老百姓，可能大家都不知道，到底颜体还是柳体，什么都不太知道，或者是知道个皮毛，您作为研究书法这么资深的大家，您怎么看？
海翁老师：
我就列举一些比较有名的名帖和名家，我们最早比如说从秦朝开始，李斯的秦石刻，秦代的《峄山碑》，《会稽刻石》、《泰山刻石》、《峄山刻石》，这几个大的刻石是非常值得我们去作为研究书法和练习书法的人去了解的，其次就是甲骨文，其实甲骨文是在这之前的，但是我觉得对于人文性更强的，肯定是从历史开始，因为甲骨文的时候，在商周时期，那个时候的人文水平，毕竟不是像后来那么高，它还是有一些初级文明的，一个表象在内的，后来就是东汉的张芝，被誉为第一个“草圣”，冠军帖，张芝也是把张草，发展到今草的大家，所以他被称为“草圣”，但是这些人都是家学非常渊博的，他的父亲张奂是东汉的一个大臣，也是大书法家，他的弟弟张昶也是很厉害的，他是“草圣”，他弟弟就是“亚圣”，是相当厉害，再往后到唐的时候 会产生一些唐楷的巨人，我们说颜、欧、柳三家，这三家就是唐朝，赵实际上到了元朝，宋元赵孟頫，柳公权，欧阳询，颜真卿，在这些人当中，我是比较偏重于颜真卿的东西，因为他方正博大，而且又透出一种非常豪迈的一种气质，就像他人一样，字如其人，颜真卿在劝降李希烈的时候，他明知道自己要死还是要去，一门忠烈，所以他的《祭侄文稿》，能成为天下第二行书，如果说他降生在王羲之之前，他的《祭侄文稿》会成为天下第一行书，因为他的时代是在王羲之之后，之后的比如说怀素、张旭，唐朝的两个也算“草圣”级的人物，他们以草书为鉴赏，实际上张旭是颜真卿的老师，我这么排序是不太正确的，我应该先说张旭，后说颜真卿，但是颜真卿确实在书法史上的地位是非常卓著的，因为他草书、楷书、行书，都是可以说很叫绝的，张旭只是楷书和草书，而且张旭传世东西太少，给我们欣赏和辨别研究的东西很少，因为他每酒必书（写），一喝酒就书（写），都是比较疯狂型的，所以他是唐代的“草圣”，他留下的东西自然就少了，因为人在喝了大酒以后写东西，能传世东西毕竟是少的，但是他当时是痛快淋漓的那种状态，就是草书家的这种状态，之后可以说到东晋，到魏晋时期的 ，二王（王羲之、王献之）是肯定的，那为什么到三国两晋时期，能涌现出这么一批很杰出的书家，因为在历史上这几个书法发展比较独特而显著的时期，其实只有一种根基和原因，就是这个时代的思想是非常自由的，它产生了出现大家的土壤，自由的思想，才能造就辉煌的艺术。
孝华总：
自由的思想，才能造就辉煌的艺术，这是今晚非常好的一个金句。