云游难，云游难，万里水烟四海宽，
说著这般滋味苦，教人怎不鼻头酸。
初别家山辞骨肉，腰下有钱三百足，
思量寻思访道难，今夜不知何处宿。
不觉行行三两程，人言此地是漳城，
身上衣裳典卖尽，路上何曾见一人。

初到江村宿孤馆，鸟啼花落千林晚，
明朝早膳又起行，只有随身一柄伞。
渐渐来来兴化军，风雨潇潇欲送春，
惟有一身赤？？，囊中尚有三两文。
行得艰辛脚无力，满身瘙痒都生虱，
茫茫到此赤条条，思欲归乡归不得。

争奈旬余守肚饥，埋名隐姓有谁知，
来到罗源兴福寺，遂乃捐身作仆儿。
初作仆时未半月，复与主僧时作别，
火云飞上攴提峰，路上石头如火热。
炎炎畏日正烧空，不堪赤脚走途中，
一块肉山流出水，岂曾有扇可摇风。
且喜过除三伏暑，踪迹于今复剑浦，
真个彻骨彻髓贫，荒郊一夜梧桐雨。

（祖师当初下定决心出家寻道、访道，也是非常迷茫的，辞别家人，手里只有两百块钱，吃住非常艰难，没钱的时候，连身上穿的衣服都典当了，山村野宿，只是随身带着一把破雨伞，就靠11路两只脚走路，长期没有洗澡，又闷热，身上都长了虱子，这时候白玉蟾祖师也是非常迷茫的，坚持不下去，有了回家归家的想法，但是又不甘心就这样半途而废。于是隐姓埋名，去给别人打工挣盘缠和路费）

黄昏四顾泪珠流，无笠无蓑愁不愁，
偎傍茅檐待天晓，村翁不许茅檐头。
闻说建宁人好善，特来此地求衣饭，
耳边且闻惭愧声，阿谁肯具慈悲眼。
忆著从前富贵时，低头看鼻皱双眉，
家家门前空舒手，那有一人怜乞儿。

福建出来到龙虎，上清宫中谒宫主，
未相识前求挂搭，知堂嫌我身滥缕。
恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时，
些儿馊饭冷熟水，道我孤寒玷辱伊。
江之东西湖南北，浙之左右接西蜀，
广闽淮海数万里，千山万水空碌碌。

（过去的经济、城市、住宿、饮食业没有我们现代这么发达，随处拿个手机都能找个地方住，找个地方吃饭。祖师那个年代走三五天都不一定遇到吃饭和住宿的地方，再加上盘缠早就用完了，所以肚子饿了只能去乞讨和晚上睡在别人屋檐下。结果世态炎凉，很少有人给饭吃，夜宿屋檐下也被人驱赶……好不容易到福建上清宫和武夷山，也被人瞧不起，被人辱骂，吃的是馊饭，喝的是冷水………就这样春去秋来、日月如梭，不知进过多少年，白玉蟾祖师云游过福建、广东、湖南、湖北、江苏、江西、浙江、四川……数万里的路程）

云游不觉已多年，道友笑我何风颠，
旧游经复再去来，大事匆匆莫怨天。
我生果有仙人分，前程有人可师问，
于今历练已颟顸，胸中不著一点闷。
记得兵火起淮西，凄凉数里皆横尸，
幸而天与残生活，受此饥渴不堪悲。
记得武林天雨雪，衣衫破碎风刮骨，
何况身中精气全，犹自冻得皮迸血。

又思古庙风雨时，香炉无火纸钱飞，
神号鬼哭天惨惨，露冷云寥猿夜啼。
又思草履卧岩霜，月照苍苔落叶黄，
未得些儿真受用，如何禁得不凄凉

（又云游很多年寻道、访道，很多道友都认为白玉蟾祖师是不是疯了，来来去去做无用功。“无用功是真功”，生死大事，寻道访道的大事还是一直在坚持。仙人本是凡人做，只是凡人心不坚。人人本有仙人份，修道之人，只要一心向道，至死不渝，至死不变，自有出头、自有前程之日。）

偶然一日天开眼，陈泥丸公知我懒，
癸酉中秋野外晴，独坐松阴说长短。
元来家里有真金，前日辛勤枉用心，
记得长生留命诀，结茅静坐白云深。
炼金丹，亦容易，
或在山中或在市，
等闲作些云游歌，恐人不识云游意。

（白玉蟾祖师多年寻道、访道，上天自有安排，最后陈泥丸传大道于白玉蟾。这里说炼金丹，或在山中或在尘世。云游、云游，何谓云游？看白玉蟾祖师的诗词，应该是在云游中寻访真道、打磨身心和增长修道的见识），后贴全真王重阳祖师论云游：

论云游
王重阳
凡游历之道有二: 一者看山水明秀，花木之红翠。或玩州府之繁华，或赏寺观之楼阁，或寻朋友以纵意，或为衣食而留心。如此之人，虽然万里之途，劳形费力，遍觅天下之景，心乱气衰，此乃虚云游之人。二者参寻性命，求问妙玄。登险之高山，访名师之不倦 ; 度喧轰之运水，问道无厌。若一句相投，便有圆光内发。了生死之大事，作全其之丈夫。如此之人，乃真云游也

各位寻道、求道、访道的道友，我知各位在修道过程中的艰难，世俗亲人朋友的不理解、家庭琐事的牵扰、物质生活的匮乏、精神的疲惫、有时候也会非常迷茫，更有退道的想法闪现、或者是怀疑自己能不能坚持下去、能不能修成等等这些想法……多看看祖师他们的经历或者诗词，其实祖师他们当初也一样会遇到我们现在的境遇，也会有跟我们一样的想法，这很正常。甚至许多修道的祖师，他们的遭遇可能比我们现在还要悲惨，有的祖师在著作里透露出来了，有的祖师没有写出来而已。