在道德经中老子写道
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼
如果礼代表体制规定，义代表心中认为的道理，仁代表心中的感受
那么
失义而后礼：心中的道理被体制规定所压过=礼胜过了义
失仁而后义：心中的感受被心中的道理压过=义胜过了仁
然偶尔会有反璞归真的例子
义反驳礼：心中的道理去驳斥体制规定
仁反驳义：心中的感受去驳斥内心理性
但是怎么做到用德反驳仁？
失德而后仁是什么东西被心中的恻隐之心所压过了？
末说要从德反回道，但求先了解什么是德，就像礼对应义，义对应仁，先后的关联及得失，仁对应的德，其中的奥妙又是什么？
仁倚仗内心的感受而不刻意，义倚仗理性的道理而刻意，礼则倚仗着体制规定，德倚仗着什么，分为刻意及不刻意、下德及上德？
知道了前因后果便能反推演，逆行而上，仁如何回德？ 内心的感受能回至什么？
仁乃人心中的恻隐之心，是源自内心的感受，不是刻意也不是基于义理，义理乃仁之后，若道理压过了感受，那属于落到义而不是回到德
那么内心的感受是什么关联让德衍生出仁并且压过了德？
仁者为了行心之感而有了心中的道理
义者为了行心之理而制定了规章制度
德者为了行？ ？ ？ 而生出了人的本心
这个？ ？ ？ 包含德的真意也是仁之母
？ ？ ？ 若是感受的意识，那么可称之为感之识
而道为了行？ ？ ？ 而生出了德的意识
这个？ ？ ？ 包含道的真意也是德之始