看到这篇了，看不懂，绕的很

善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故，翳华二法，非相待故，亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故，空本无华，非起灭故，生死涅槃，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。

意思就是普通人没办法真正理解圆觉的实际情况，因为用的是轮回心来思考问题

解了也没有什么用。顶多让你思路活跃一下。

我只相信实修才可以证道。分别忆想不可以。

究竟义都一个意思，仏法非思量分别所能得，所有的譬喻都是指月的手。病眼康复也好，空中花也好，都是取生灭。这是法空波若智慧和空空波若智慧的区别。

圆觉，清净。

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善男子，譬如幻翳，妄见空华，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故，翳华二法，非相待故，亦如空华灭于空时，不可说言虚空何时更起空华。何以故，空本无华，非起灭故，生死涅槃，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳。，，，，，，，，俺终于悟出来了。这段最后说生死涅槃同于起灭。说明前面幻翳跟空华都是起灭的例子。说幻翳灭不可说何时更起幻翳，说空华灭不可说何时更起空华，因为都是幻化，所以本无起灭，所以经中用不可说来强调。至于说翳华非相待，都是幻化，非实有，翳华怎么可能相待

经文开头问了三个问题。一，若众生本来成佛，怎么有的无名。二若无名众生本有，因为什么缘故说本来成佛（都有无名了，还怎么成就佛法身），三若先成佛道后起无名，如来法身怎么起的烦恼