道需要悟，无法用语言去精准表述，大象无形。老子认为与道本质最接近的物质莫过于水。你看它，善下，水往低处流；有容，容世间之万物；无论清浊，泥沙俱下；能静能动，静以徐清，动之徐生。所以，做人为道，就如水。

道德经好些章是相互印证的。第八章讲了水，七章天长地久，还有第66章，江河为百谷王，善下之。它们都有一个特点，无私，生而不有，为而不恃，长而不宰。说到底，是让大家从中悟道，处理好有无、难易、长短、高低、音声、前后的关系。

自然界的很多植物都能开花结果，水又不能开花结果，可是没有水，这有生命的东西，它都是不成立的，无法生存的。言外之意就是说在我们中国人的眼里最高的智慧和品德就像水一样，我们中华民族是一个温和的热爱和平的民族，善于成就别人，同时也成就自己！这不就是双赢的含义吗？水善利万物而不争，这不就是双赢的含义吗？

老子为什么要借助水来讲不争？因为借助水的形象，很容易领悟出他讲的不争的含义。第一条有边界不争。湖有湖畔，河有河堤，海有海岸，我的边界就在这，不与其他事物争功，不与其他事物争地，有边界不争。第二条有秩序不争。水流动的速度虽然很快，但是前后相随，循序渐进，非常有秩序。你看我们人，就十字路口那么一点地方，堵车的时候有一点空都往前争，最后都挤在那个地方了，大家都动不了。大家把自己的工作做得娴熟的时候，给人的感觉不就是这个样子吗？从容不迫，有条不紊，忙而不乱，淡定从容。第三条有牺牲不争。你看水流的河道底下都是坑坑洼洼的，水怎么才能往前流呢？前面的水把坑坑洼洼填平，你后边的水才可以滚滚前流，这不就是前仆后继。都不做牺牲，坑永远在那，坎永远在那摆着，怎么向前流。人类社会不也是如此吗？大家都一点牺牲不肯做，怎么向前发展呢？所以说借助水的形象讲不争，通过水的形象来领悟，讲不争的含义。这就是，善利万物而不争。