先说结论：构拟的难度其实没那么大，古代文献留下了不少记载，发现四声的沈约在《答甄公论》对四声做了形象的描述，现代还有越南语这种活化石。越南在五代十国时期才脱离中国，对中古声调的保存很好，尤其是阳调保留了古音的原始调值，跌声和重声明显对应着古代的上声和去声，保留非常完整。越南从河内到胡志明市有1800公里，比上海到西安的距离都远，两地方言的上声和去声的原始调值能保持一致，不可能是后起的，且跌声和重声的发音比较费力，也不可能是自然演化的。
中古标准音四声的调值构拟如下：
平声（33）：中平调
上声（335）：先平，突然拉升，很猛烈的一个升调，很像越南语的跌声
去声（32）：低降调，早期带喉塞音，相当于越南语的重声，类似粤语的阳平，很像普通话三声的前半部分
入声（3）：短促调
注：本文所述中古汉语四声，指的是陆法言《切韵》时代的标准音四声，即平、上、去、入四声。该四声体系代表的是洛阳和金陵的雅音体系，在社会上得到了极其广泛的认可，是《切韵》《唐韵》《广韵》等官方韵书的标准声调。
本人研究音韵学20多年，对中古汉语的调值非常感兴趣，详细查询了无数资料，研究了各种域外方音，还向许多越南友人亲口学习当地调值，自己也进行了无数次的中古汉语声调训练，直到其成为活生生的语言，极其流畅和自然，而不是干巴巴的机器人朗读。
（一）平声
平声是一个中平调，调值33，证据如下：
（1）平声本身的名称，说明这是一个平调
（2）发现四声的沈约在《答甄公论》里说：“春为阳中，德泽不偏，即平声之象”，明显是个平调
（3）安然《悉昙藏》里记载的吴音和汉音的平声是“平声直低”，明显不是现代普通话阴平的高平调
（4）唐朝的《元和韵谱》说：“平声哀而安”，强烈暗示平声是中平调
（二）上声
上声的调值是335，先平，瞬间间断，然后猛烈拉升，是一个非常猛烈的声调，与越南语的跌声很像，但不是普通话的二声。证据如下：
（1）上声本身的名称，说明这是一个上升调
（2）沈约在《答甄公论》里说：“夏草木茂盛，炎炽如火，即上声之象”。“炎炽如火”明显说明这是一个猛烈的声调，决不是平滑的升调
（3）安然《悉昙藏》里记载的吴音阳上是“上声之重稍似相合平声轻重，始重终轻呼之为异，唇舌之间亦有差升”，是说吴音的阳上是低调开始，突然变为高调，还要“呼之为异”，明显类似越南语的跌声，而不是平滑的升调。吴音的阳上是上声的原始调值，吴音和汉音的阴上是后起的。
（4）唐朝的《元和韵谱》说：“上声厉而举”，“厉”字也强调了这是一个猛烈的升调。
（5）当时吐蕃字母记录的唐朝上声，经常用两个元音表示上声，明显是该调值使得音节在听觉上有撕裂感，在吐蕃人听起来像是两个音节一样，这是平滑的上声所不能解释的。
（6）越南语的跌声是最好的活证据，跌声字对应中古汉语的次浊上声。越南早在五代时期就脱离中国，不再受中国移民影响，调值得到了很好的保留。不要以为越南面积很小，河内到胡志明市有1800公里远，比上海到西安的距离都远，但河内和胡志明市方言的跌声调值一致，该调值明显不是后起的。越南南方方言的阴上和次浊上都是跌声的调值，比北方方言更存古，强烈说明上声的原始调值是跌声调值，越南北方方言的问声（阴上）是后起的。而且跌声的发音比较复杂和费力，明显不是其他调值自然演化的结果，只能是上声的原始调值。
（三）去声
去声的调值是32，低降调，并带有喉塞音。这个声调听起来很像粤语的阳平或越南语的重声，但绝对不是普通话四声那样的高降调。如果你的母语是普通话，可以把这个低降调理解为普通话三声的前半部分。
去声调值的证据如下：
（1）沈约在《答甄公论》里说：“秋霜凝木落，去根离本，即去声之象”，明显是一个平缓的低降调，决不是普通话的高降调，更不是什么升调、平调或曲折调。唐朝某些方言里的去声升调是后起的，决不是切韵时代的去声。
（2）陆法言在《切韵序》里说：“秦陇则去声为入，梁益则平声似去”。去声源于上古的-s尾和部分入声，韵尾丢失后形成短促的喉塞音韵尾，隋朝的秦陇方言保留着“去声为入”的格局，也证明标准音的去声决不是入声那种纯短促的调值。梁益方言的平声很像标准音的去声，而平声有向降调发展的趋势，比如粤语、越南语的阳平都读为低降调，所以《切韵序》强烈暗示标准音去声是降调。
（3）越南语的重声（阳去）是去声最典型的活化石。感谢我的越南朋友们，我跟他们反复学习和练习了越南语重声的发音技巧。这个重声很像粤语的阳平，低降调，但带有喉塞音韵尾，显得比较短促，大致相当于普通话三声的前半部分。越南语重声与阳入在标调上是同一个调值，明显是刚从入声分化出的格局，存古性极高。而且这个调值带有喉塞音，明显不是后起的，而是学自中古汉语的原始调值，因为古代越南人不可能凭空给声调增加喉塞音韵尾。
（4）去声是低降调，很像三声的前半部分，听感上有时也类似曲折调，一旦丢失喉塞音韵尾就会变成曲折调。注意该曲折调类似越南南部方言的重声，还是很低沉的。曲折调的下一步就是变为升调。本人认为《元和韵谱》的“去声清而远”很像一个平滑的升调，但《元和韵谱》已经是中唐以后的作品了，不能完全反映隋朝和初唐的去声调值。
（5）安然《悉昙藏》里记载的汉音和吴音的调值是“去声稍引”，久住长安的聪法师的去声则类似阳上（低降调），但“以角引为去声也”，都暗示唐朝时的去声开始变成曲折调，比较类似越南南部方言的重声，也证明去声最开始的调值是低降调。
（6）《一切经音义》里说“秦人去声似上，吴人上声似去”。是说唐朝秦地方言的去声是升调或曲折调，吴地方言的上声是低降调。大家注意，颜之推在《颜氏家训·音辞篇》里明确说过，金陵上层的雅言，与普通吴人的方言是不同的。
（7）大家注意，尽管隋唐时期存在不同方言，但标准音肯定是存在的，所以去声调值的标准性也是客观存在的。唐朝人记载了一个吴人把“粉粥”读成“粪粥”，引起哄堂大笑的故事，说明绝大多数人对上声、去声的调值是有严格要求的，标准的四声也是客观存在的。
（8）最重要的证据是“浊上变去”。中古的全浊上声，在浊辅音清化后会变成去声，而次浊音（m、n、ng、l、y等）由于无法清化，则仍然保留上声的调值。有些专家认为去声是升调，上声原始调值是高平调，由于全浊音低沉，导致上声逐渐变成升调，与去声合流。但这些专家的理论有个致命漏洞，就是无法解释次浊音为什么不与去声合流。这些专家只好认为次浊音对声调的影响与全浊音不同，但普通话证明，次浊音和全浊音对阳平声调的形成作用是完全相同的。其实“浊上变去”的真实原因是：上声原本是猛烈的升调，当全浊音清化后，音节开头变高，导致声调变为降调，与去声合流。而次浊音无法清化，仍然保留上声的调值。越南语的跌声就是保留上声调值的次浊音，其他清化的全浊上声都并入了重声（去声）。
（9）最最重要的是：本人是实践派，很早就发现汉语各方言的声调系统，都是高度匹配其声韵系统的，以保证整体的流畅和和谐。一个真实的声调系统决不是拍脑袋想出来的。本人大量练习汉语中古音，说得纯熟，最开始时把去声读为普通话那种高降调，但与声韵系统和其他声调是高度的不协调，读起来像机器人，极不自然，而且大脑也极其抗拒。后来改读为越南语的重声调值，就是类似粤语阳平那种低降调，稍微带点喉塞音韵尾即可，当然不带也没关系，稍微读曲折一点也没关系。本人的中古音立刻变得流畅自然，感觉就像真实的自然语言一样，平、上、去、入四种声调高度匹配，真正体会到低昂曲折的感觉，中古音句子读起来简直如鱼得水，甚至可以脱口而出一大段话，就像母语一样。
（四）入声
入声以-p、-t、-k结尾，为短促的声调，证据如下：
（1）沈约在《答甄公论》里说：“冬天地闭藏，万物尽收，即入声之象”，明显是短促调。
（2）《元和韵谱》说：“入声急而促”，也是短促调。
（3）今天的各种带入声的方言、韩语、越南语、日语促音，都是实实在在的活化石。
（五）总结
根据以上证据，中古四声的真实调值是：
平声（33）：中平调
上声（335）：先平，突然拉升，很猛烈的一个升调，很像越南语的跌声
去声（32）：低降调，早期带喉塞音，相当于越南语的重声，类似粤语的阳平，很像普通话三声的前半部分
入声（3）：短促调
本人建议大家做实践派，中古音的调值研究决不是闭门造车，而是需要大量口头试验和练习。对于上声和去声的调值，由于有越南语这种活化石，所以大家可以去视频里多听听越南语跌声和重声的发音，马上即可上手。
大家多说就会发现，中国四声的互相匹配度是极高的，可以很流畅地说出一大段话。各声调的起点音高都类似，而且很容易互相衔接，形成抑扬顿挫之感。
中古标准音四声的调值构拟如下：
平声（33）：中平调
上声（335）：先平，突然拉升，很猛烈的一个升调，很像越南语的跌声
去声（32）：低降调，早期带喉塞音，相当于越南语的重声，类似粤语的阳平，很像普通话三声的前半部分
入声（3）：短促调
注：本文所述中古汉语四声，指的是陆法言《切韵》时代的标准音四声，即平、上、去、入四声。该四声体系代表的是洛阳和金陵的雅音体系，在社会上得到了极其广泛的认可，是《切韵》《唐韵》《广韵》等官方韵书的标准声调。
本人研究音韵学20多年，对中古汉语的调值非常感兴趣，详细查询了无数资料，研究了各种域外方音，还向许多越南友人亲口学习当地调值，自己也进行了无数次的中古汉语声调训练，直到其成为活生生的语言，极其流畅和自然，而不是干巴巴的机器人朗读。
（一）平声
平声是一个中平调，调值33，证据如下：
（1）平声本身的名称，说明这是一个平调
（2）发现四声的沈约在《答甄公论》里说：“春为阳中，德泽不偏，即平声之象”，明显是个平调
（3）安然《悉昙藏》里记载的吴音和汉音的平声是“平声直低”，明显不是现代普通话阴平的高平调
（4）唐朝的《元和韵谱》说：“平声哀而安”，强烈暗示平声是中平调
（二）上声
上声的调值是335，先平，瞬间间断，然后猛烈拉升，是一个非常猛烈的声调，与越南语的跌声很像，但不是普通话的二声。证据如下：
（1）上声本身的名称，说明这是一个上升调
（2）沈约在《答甄公论》里说：“夏草木茂盛，炎炽如火，即上声之象”。“炎炽如火”明显说明这是一个猛烈的声调，决不是平滑的升调
（3）安然《悉昙藏》里记载的吴音阳上是“上声之重稍似相合平声轻重，始重终轻呼之为异，唇舌之间亦有差升”，是说吴音的阳上是低调开始，突然变为高调，还要“呼之为异”，明显类似越南语的跌声，而不是平滑的升调。吴音的阳上是上声的原始调值，吴音和汉音的阴上是后起的。
（4）唐朝的《元和韵谱》说：“上声厉而举”，“厉”字也强调了这是一个猛烈的升调。
（5）当时吐蕃字母记录的唐朝上声，经常用两个元音表示上声，明显是该调值使得音节在听觉上有撕裂感，在吐蕃人听起来像是两个音节一样，这是平滑的上声所不能解释的。
（6）越南语的跌声是最好的活证据，跌声字对应中古汉语的次浊上声。越南早在五代时期就脱离中国，不再受中国移民影响，调值得到了很好的保留。不要以为越南面积很小，河内到胡志明市有1800公里远，比上海到西安的距离都远，但河内和胡志明市方言的跌声调值一致，该调值明显不是后起的。越南南方方言的阴上和次浊上都是跌声的调值，比北方方言更存古，强烈说明上声的原始调值是跌声调值，越南北方方言的问声（阴上）是后起的。而且跌声的发音比较复杂和费力，明显不是其他调值自然演化的结果，只能是上声的原始调值。
（三）去声
去声的调值是32，低降调，并带有喉塞音。这个声调听起来很像粤语的阳平或越南语的重声，但绝对不是普通话四声那样的高降调。如果你的母语是普通话，可以把这个低降调理解为普通话三声的前半部分。
去声调值的证据如下：
（1）沈约在《答甄公论》里说：“秋霜凝木落，去根离本，即去声之象”，明显是一个平缓的低降调，决不是普通话的高降调，更不是什么升调、平调或曲折调。唐朝某些方言里的去声升调是后起的，决不是切韵时代的去声。
（2）陆法言在《切韵序》里说：“秦陇则去声为入，梁益则平声似去”。去声源于上古的-s尾和部分入声，韵尾丢失后形成短促的喉塞音韵尾，隋朝的秦陇方言保留着“去声为入”的格局，也证明标准音的去声决不是入声那种纯短促的调值。梁益方言的平声很像标准音的去声，而平声有向降调发展的趋势，比如粤语、越南语的阳平都读为低降调，所以《切韵序》强烈暗示标准音去声是降调。
（3）越南语的重声（阳去）是去声最典型的活化石。感谢我的越南朋友们，我跟他们反复学习和练习了越南语重声的发音技巧。这个重声很像粤语的阳平，低降调，但带有喉塞音韵尾，显得比较短促，大致相当于普通话三声的前半部分。越南语重声与阳入在标调上是同一个调值，明显是刚从入声分化出的格局，存古性极高。而且这个调值带有喉塞音，明显不是后起的，而是学自中古汉语的原始调值，因为古代越南人不可能凭空给声调增加喉塞音韵尾。
（4）去声是低降调，很像三声的前半部分，听感上有时也类似曲折调，一旦丢失喉塞音韵尾就会变成曲折调。注意该曲折调类似越南南部方言的重声，还是很低沉的。曲折调的下一步就是变为升调。本人认为《元和韵谱》的“去声清而远”很像一个平滑的升调，但《元和韵谱》已经是中唐以后的作品了，不能完全反映隋朝和初唐的去声调值。
（5）安然《悉昙藏》里记载的汉音和吴音的调值是“去声稍引”，久住长安的聪法师的去声则类似阳上（低降调），但“以角引为去声也”，都暗示唐朝时的去声开始变成曲折调，比较类似越南南部方言的重声，也证明去声最开始的调值是低降调。
（6）《一切经音义》里说“秦人去声似上，吴人上声似去”。是说唐朝秦地方言的去声是升调或曲折调，吴地方言的上声是低降调。大家注意，颜之推在《颜氏家训·音辞篇》里明确说过，金陵上层的雅言，与普通吴人的方言是不同的。
（7）大家注意，尽管隋唐时期存在不同方言，但标准音肯定是存在的，所以去声调值的标准性也是客观存在的。唐朝人记载了一个吴人把“粉粥”读成“粪粥”，引起哄堂大笑的故事，说明绝大多数人对上声、去声的调值是有严格要求的，标准的四声也是客观存在的。
（8）最重要的证据是“浊上变去”。中古的全浊上声，在浊辅音清化后会变成去声，而次浊音（m、n、ng、l、y等）由于无法清化，则仍然保留上声的调值。有些专家认为去声是升调，上声原始调值是高平调，由于全浊音低沉，导致上声逐渐变成升调，与去声合流。但这些专家的理论有个致命漏洞，就是无法解释次浊音为什么不与去声合流。这些专家只好认为次浊音对声调的影响与全浊音不同，但普通话证明，次浊音和全浊音对阳平声调的形成作用是完全相同的。其实“浊上变去”的真实原因是：上声原本是猛烈的升调，当全浊音清化后，音节开头变高，导致声调变为降调，与去声合流。而次浊音无法清化，仍然保留上声的调值。越南语的跌声就是保留上声调值的次浊音，其他清化的全浊上声都并入了重声（去声）。
（9）最最重要的是：本人是实践派，很早就发现汉语各方言的声调系统，都是高度匹配其声韵系统的，以保证整体的流畅和和谐。一个真实的声调系统决不是拍脑袋想出来的。本人大量练习汉语中古音，说得纯熟，最开始时把去声读为普通话那种高降调，但与声韵系统和其他声调是高度的不协调，读起来像机器人，极不自然，而且大脑也极其抗拒。后来改读为越南语的重声调值，就是类似粤语阳平那种低降调，稍微带点喉塞音韵尾即可，当然不带也没关系，稍微读曲折一点也没关系。本人的中古音立刻变得流畅自然，感觉就像真实的自然语言一样，平、上、去、入四种声调高度匹配，真正体会到低昂曲折的感觉，中古音句子读起来简直如鱼得水，甚至可以脱口而出一大段话，就像母语一样。
（四）入声
入声以-p、-t、-k结尾，为短促的声调，证据如下：
（1）沈约在《答甄公论》里说：“冬天地闭藏，万物尽收，即入声之象”，明显是短促调。
（2）《元和韵谱》说：“入声急而促”，也是短促调。
（3）今天的各种带入声的方言、韩语、越南语、日语促音，都是实实在在的活化石。
（五）总结
根据以上证据，中古四声的真实调值是：
平声（33）：中平调
上声（335）：先平，突然拉升，很猛烈的一个升调，很像越南语的跌声
去声（32）：低降调，早期带喉塞音，相当于越南语的重声，类似粤语的阳平，很像普通话三声的前半部分
入声（3）：短促调
本人建议大家做实践派，中古音的调值研究决不是闭门造车，而是需要大量口头试验和练习。对于上声和去声的调值，由于有越南语这种活化石，所以大家可以去视频里多听听越南语跌声和重声的发音，马上即可上手。
大家多说就会发现，中国四声的互相匹配度是极高的，可以很流畅地说出一大段话。各声调的起点音高都类似，而且很容易互相衔接，形成抑扬顿挫之感。
