丹道的发展在明清之后越来越失真

明清丹道至后期的九年大定为灭尽定，然而儒释道三家虽然在心性上会有相通之处，然则其余必然不得一概而论 灭尽定是求寂静涅槃，何以为我道家本风?

我道家乃清静自然，通于天地，形神俱妙，与道合真之道，如何是佛家之积阴魄求寂静解脱之道？

先论关窍

三田
眉心为天门，往内一寸为明堂宫
两寸为洞房宫，三寸为泥丸宫，
而泥丸宫为上丹田
喉咙十二节为重楼
檀中穴为绛宫，为龙虎交汇之处
在往下三寸六分为土釜为黄庭宫，乃中丹田，是藏炁之所，炼丹之鼎
与脐门相对的正中间是炁海，是精炁泄露之窍，正中处是偃月炉，再往下一寸三分是华池，名曰下丹田
而下丹田内部又有两窍，向上一窍通内肾，向下一窍通尾闾，中间一窍为内玄关，无中生有之窍，真炁之来时而自开

外玄关是自己的内在与外在世界相链接的地方，是没有具体的形窍的
外玄关可以以比喻而论之
人身是木偶，玄关是线，元神是主人

玄关在有时候的意思是玄牝，也就是中丹田黄庭之处

脑内总共九宫，除开上丹田泥丸宫还有，
泥丸宫却⼊四⼨为流珠宫，⼜却⼊五⼨为⽟帝宫；⼜当明堂上⼀⼨为天庭宫；⼜洞房直上⼀⼨为极真宫，⼜丹⽥直上⼀⼨为丹⽞宫；⼜流珠直上⼆⼨为太皇宫，

脑内九宫图

明清的丹道，除开张三丰对丹道进行了理论创新
其他的所谓丹法大多偏向佛教禅定，逐渐失真，三教合一合着合着失去了自己的内容，因此从以前的经典来推断

天地为乾坤，
在身
大方面，头为乾，腹为坤
小方面，心为乾，肾为坤
大抵是效法阴阳之机
天地相去八万四千里
人身心肾亦相去八寸四分
心肾为小天地，头腹为大天地
黄庭为鼎，气穴为炉，这是小炉鼎
乾位，头为鼎，坤位，腹为炉，这是大炉鼎

小周天并非气功以及大部分所谓的绕任督二脉的周天。
张三丰祖师说，水火日然既济，发运四肢，如外火之生焰焰相似，只要水火均平，此是小周天。
为何是水火均平，丹道下手之后第一步即为匹配阴阳，如何是匹配阴阳？
按照张三丰祖师的丹道理论是一炁透三关过绛宫下入中丹田，此时肾中元阳入中丹田，而心气与之相接，交媾于中丹田黄庭之处，此时水火自然交媾而均平，而曰小周天，用的是小炉鼎

小周天水火交媾产药，降入下丹田，觉得有一点灵光，便是水底玄珠，土内黄芽，这就是小药，小药过关采药而结小丹

至小药过关之后，乃是大周天，张三丰祖师说是即至若水火相交，二候采取，河车逆转，四候得药。神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。