宋王銍默記卷下：賀方回遍讀唐人遺集，取其意以爲詩詞。然所得在善取唐人遺意，不如晏叔原盡見升平氣象，所得爲人情物態。叔原妙在得於婦人，方回妙在得詞人遺意。
宋李清照詞論：乃知(詞)别是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黄魯直出，始能知之。又晏苦無鋪叙，賀苦少典重，秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。黄即尚故實，而多疵病。譬如良玉有瑕，價自減半矣。

宋王灼碧雞漫志卷二：叔原詞如金陵王、謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，殆不可學。
宋陳振孫直齋書録解題卷二十一：小山集一卷，晏幾道叔原撰。其詞在諸名勝中，獨可追逼花間，高處或過之。
清王又華古今詞論：王元美曰：李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安至矣，詞之正宗也。温、韋豔而促，黄九精而刻，長公麗而壯，幼安辯而奇，又其次也。詞之變體也。

清郭𪊲靈芬館詞話卷二：叔原自許續南部餘緒，故所作足闖花間之室。以視珠玉集無愧也。
清周濟宋四家詞選目録序論：晏氏父子仍步温韋。小晏精力尤勝。
清劉熙載詞概：叔原貴異，方回贍遠，耆卿細貼，少游清遠。四家詞趣各别，惟尚婉則同耳。
清杜文瀾憩園詞話 ：(周稚珪)所選心日齋十六家詞，專取唐宋，而以元之張蜕岩殿焉。其論曰：詞之有令，唐五代尚矣。宋惟晏叔原最擅勝場，賀方回差堪接武。其餘間有一二名作流傳，然皆非專門之學。自兹以降，專工慢詞，不復措意令曲。其作令曲，仍與慢詞聲響無異。

清陳廷焯詞壇叢話：晏小山詞風流綺麗，獨冠一時。 又：北宋之晏叔原，南宋之劉改之，一以韻勝，一以氣勝。别於清真、白石外，自成大家。
又白雨齋詞話卷一：詩三百篇，大旨歸於無邪。北宋晏小山工於言情，出元獻、文忠之右。然不免思涉於邪，有失風人之旨。而措詞婉妙，則一時獨步。 又卷七：晏元獻、歐陽文忠皆工詞，而皆出小山下。專精之詣，固應讓渠獨步。然小山雖工詞，而卒不能比肩温韋，方駕正中者，以情溢詞外，未能意藴言中也。故悦人易而復古則不足。 又：李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而爲詞，雖雅不韻，何足感人。
清馮煦蒿庵詞話：淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。求之兩宋詞人，實罕其匹。子晉欲以晏氏父子追配李氏父子，誠爲知音。

近人王國維人間詞話卷上：馮夢華宋六十一家詞選序例謂：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。」余謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。
近人吴梅詞學通論第七章概論二：余謂豔詞自以小山爲最，以曲折嬌婉，淺處皆深也。

近人況周頤蕙風詞話卷二：晏叔原詞自序曰。「始時沈十二廉叔、陳十君龍家有蓮、鴻、蘋、雲，清謳娛客。」廉叔、君龍,殆亦風雅之士，竟無篇闋流傳，並其名亦不可考。宋興百年已還，凡著名之詞人，十九宋史有傳，或附見父若兄傳。大都黄閣鉅公，烏衣華胄。即名位稍遜者，亦不獲二三焉。當時詞稱極盛，乃至青樓之妙姬，秋墳之靈鬼，亦有名章俊語，載之曩籍，流爲美談。萬不至章甫縫掖之士，尺板斗食者流 獨無含咀宫商，規撫秦、柳者。知天子右文，羣公操雅提倡，甚非無人。而卒無補於湮没不彰，何耶？國初顧梁汾有言，燠涼之態浸淫而入於風雅，良可浩歎。即北宋詞人以觀，蓋此風由來舊矣。即如叔原，其才庶幾跨竈，其名殆猶恃父以傳。夫傳不傳亦何足重輕之有。唯是自古迄今，不知薶没幾許好詞，而其傳者或反不如不傳者之可傳，是則重可惜耳。
又云：小山詞從珠玉出，而成就不同，體貌各具。珠玉比花中之牡丹，小山其文杏乎。

近人夏敬觀吷庵詞評：晏氏父子嗣響南唐二主，才力相敵。蓋不特辭勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生。華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。山谷謂爲狎邪之大雅，豪士之鼓吹，未足以盡之也。
近人陳匪石聲執卷下：至於北宋小令，近承五季。慢詞蕃衍，其風始微。晏殊、歐陽修、張先固雅負盛名，而砥柱中流，斷非幾道莫屬。又：珠玉、小仙、子野、屯田、東山、淮海、清真，其詞皆神於煉，不似南宋名家針綫之迹未滅盡也。