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中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。
鉴于贺阳均为平民，所以，在此只把需要，或者是有可能用到的一些礼仪整理出来。


辈分礼。
长辈居正位，晚辈于两侧。长辈说话，晚辈不能四处张望，眼神居长辈眼帘之下。晚辈告别时，需要退三步，再转身离开。对于自己尊敬的人都是这样。当然，即便是狂傲不拘的，至少见到长辈也要行揖礼。除非，是想长辈气得吐血或者满大街抽人。
饮食礼。
正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。


座次礼。（这个富家公子，或者有家眷的人要注意了）
座次“尚左尊东”“面朝大门为尊”。
1.家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者；
2.家庭宴请，首席为地位最尊的客人，客主人则居末席。首席未落座，都不能落座，首
席未动手，都不能动手，巡酒时自首席按顺序一路敬下，再饮。
3.如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2，4，6席，右边为3，
5，7席。根据主客身份，地位，亲疏分坐。若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边
依次为2，4，6右手边依次为3，5，7直至汇合。若为八仙桌，如果有正对大门的座
位，则正对大门一侧的右位为主客，如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。然
后首席的左手边坐开去为2，4，6，8(8在对面)，右手边为3，5，7(7在正对面)。


从小到大的各种典礼。
“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。现在成年礼则定为盘发和穿裤两种。
祭祀礼。
祭祀时行九拜礼：“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。 帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。所以，那些拜祖宗的戏不要弄得过于那啥了，不是皇亲贵戚之类的，神位是不可能有庙。
然后，是祭天祭地。祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。因此，贺阳是没有祭天礼的。夏至是祭地之日，祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。这些大家可以看着来做。
祭祀贤圣过于多的不同，因此，决定只用孔子为圣，成“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。而贺阳中，若是有文人雅士决定要祭祀孔子，可以颂古文，着儒服，饮乡酒。


揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：一专
   用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼
   时推手平而致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前
    俯，额触双手，如同揖。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。
拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。
再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。
顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地
     面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜
     送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。
稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意
     思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在
     膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见
     君王时所用。


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楼主辛苦~加精以示鼓励~继续发啊~

回复：9楼
我会努力的！

回复：10L
楼主有爱~~这些东西其实都不错~~还是要谢谢楼主~

楼主很有爱啊
这些东西在红楼之中也很充分的体现了

不错
继续努力发啊