李世民一上台，老天就很不给面子，贞观“元年，关中饥，米斗直绢一匹：二年，天下蝗：三年，大水。”百姓处境可谓水深火热。
然而天灾刚刚过去，李世民就要去泰山封禅，魏征劝阻：“今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里人烟断绝鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼戎狄，示以虚弱？”
李世民出外打猎游玩，发现百姓大多衣衫褴褛，身上穿得破破烂烂。“狩于鹿苑，见野人多褴褛”。

整个贞观都属于战后恢复期，民生破败，亟待休养生息。然而旧唐书却记载：“时军旅亟动，宫室互兴，百姓颇倦劳役。”
褚遂良：“然则王师初发之岁，河西供役之年，飞刍挽粟，十室九空，数郡萧然，五年不复。陛下岁遣千余人远事屯戍， 终年离别，万里思归。去者资装，自须营办，既卖菽粟，倾其机杼。经途死亡，复在其外”
戴胄：“比见关中、河外，尽置军团，富室强丁，并从戎旅。重以九成作役，余丁向尽，去京二千里内，先配司农、将作。假有遗余，势何足纪？ 乱离甫尔，户口单弱，一人就役，举家便废。入军者督其戎仗，从役者责其糇粮，尽室经营，多不能济”。
魏征：“顷年已来，疲于徭役，关中之人，劳弊尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇；正兵之辈，上番多别驱使；和市之物不绝于乡闾，递送之夫相继于道路。”总结出四个字：横征暴敛。

马周：“今之户口不及隋之什一，而给役者兄去弟还，道路相继。陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息！”
张玄素：“今时功力，何如隋日？……承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭亡隋之弊，甚于炀帝远矣。”
陕县丞皇甫德参上书：“修洛阳宫，劳人；收地租，厚敛。”李世民认定皇甫德参讪谤，要将他治罪。
李世民去往怀州，有人给他上书：“何为恒差山东众丁于苑内营造，即日徭役似不下隋时。怀、洛以东残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。”李世民认为上书人在诋毁诅咒他。
李世民在位大兴土木，造了很多宫殿，而且稍不如意就推倒重建。“竟命将作大匠窦璡修洛阳宫，璡凿池筑山，雕饰华靡。上遽命毁之，免璡官。”
李世民嘴上勤俭节约，行为上奢靡铺张欲壑难填。“上营玉华宫，务令俭约，惟所居殿覆以瓦，馀皆茅茨；然备设太子宫、百司，苞山络野，所费已巨亿计。”

李世民经常不顾农忙，要求百姓侍候他打猎游玩，刘仁轨劝他不要妨碍秋收：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。”
李世民到处巡游，连侍卫都受不了他没完没了地折腾，朝他住处射了好几箭。“行及温汤，卫士崔卿、刁文懿惮于行役，冀上惊而止，乃夜射行宫，矢及寝庭者五；皆以大逆论。”

为征伐高丽，李世民下令在剑南制造大船，“州县督促严急，民至卖田宅、鬻子女不能供，谷价踊贵，剑外骚然。”
徐惠在后宫都看不下去了：“东戍辽海，西讨昆丘，士马罢耗，漕饷漂没。捐有尽之农，趋无穷之壑；图未获之众，丧已成之军。故地广者，非常安之术也；人劳者，为易乱之符也。”
贞观年间，很多百姓忍受不了无休止的徭役，为了全家活命不得不把自己弄成残疾。李世民丧心病狂，居然下诏强迫***服徭役：“自今有自伤残者，据法加罪，仍从赋役。”而“福手”、“福足”这样的惨事被贞观史书粉饰成“遗风犹存”。

李世民嘴上克己简约，现实中“求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄”，“好尚奇异，难得之货，无运不臻；珍玩之作，无时能止”，“盘游之娱，见讥于百姓，鹰犬之贡，远及于四夷。”
李世民嘴上念着爱民如子载舟覆舟，实则“意在奢纵，轻用人力，纵欲以劳人”，“虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。”
魏征评价李世民“听言则远超上圣，论事则未逾于中主”，意思是他说起话来比圣贤还圣贤，行起事来比庸主还庸主。1
而在李世民眼中，“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”——老百姓都是不当牲口使就不服贴的***！

贞观宫廷奢靡成风，引朝野侧目：“今京师及益州诸处，营造供奉器物，并诸王妃主服饰，皆过靡丽。”“诸王妃主及诸亲等，营造衣物，雕镂鸡子，竞作奇技，以将进献。巧丽过度，糜费极多。”直到李治上台才下诏制止。

让我们用史实逐一戳破封建刀笔吏为人们编制的贞观大梦（见19楼《贞观政要》吹捧李二的彩虹屁）。
“帝志在忧人”——见魏征扒皮“虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切于心。”
“锐精为政”——其实很多人不知道，贞观曾在史上以“极贫”著称，文武百官发不出工资，各级政府运行经费捉襟见肘，很多士人都不愿出来做官。李二应对的小妙招，一是任用夷狄，“每诸部落首领来降者，皆拜将军中郎将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半。……每见一人初降，赐物五匹，袍一领，酋长悉授大官，禄厚位尊”；二是放高利贷卖官，别看京官职位只有六百多，李二任命了六百多捉钱令使，他们都有机会用钱买官，各州县只会有过之而无不及。
“崇尚节俭，大布恩德”——真实情况是李世民为满足虚荣穷兵黩武，为满足享受大兴土木，常被时人指“骄逸”、“奢纵”、“纵欲”。详见1-8楼史料。

“百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。”
——唐朝制定了严格的村坊制，灾后农民不回原籍就没有地种，这压根与李二是否得人毫无关系。吹嘘“无一人逃散”更是扯谎，玄奘就是贞观初随着逃荒的人流出关，并九死一生偷渡出境的。随着李二开启穷兵黩武模式，河西十室九空，由于沉重的徭役负担，逃户一直是个严重的社会问题，贞观十六年还下令限期流民归附。
在古人的世界观里，自然灾害是由人特别是君主的罪咎导致，贞观二年李白药上书请求释放一些宫女消灾。士大夫尚如此，平民百姓如何能免俗？贞观初李二下令禁绝各种祭拜鬼神活动，自然是想要杜绝民间各种对他不利的迷信说法。史载京城一度盛传李二派爪牙四处挖人心肝充祭品，吓得百姓人人准备刀枪自卫。由此看出，李二在当时百姓眼里俨然是一个血腥残忍视众生如蝼蚁的邪教头目。

“从谏如流”——李二刚上台时不得不夹着尾巴做人，后来位子坐稳了，脸越来越难看，话越来越难听，你谏你的，我做我的。等到魏征一死，“长孙无忌等皆日：‘陛下无失”，“陛下武功文德，臣等将顺之不暇，又何过之可言！”李二听了无比受用。
“雅好儒术”——这从何说起？李二自述“少不学问，唯好弓马”，“理道政术，都不留心”，当上皇帝后虽不得不忍耐魏征“每廷辱我”，但他并不喜欢这样憋屈的生活啊。
“孜孜求士，务在择官”——李二自夸“轻亵小人，礼重君子”，魏征解读“重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之”。“由心好恶”，不查君子之怀、小人之性，使守道者日疏，干求者日进。”李二唯一的明智之举就是知道捡他哥剩下的好东西，这个后面再讲。
“改革旧弊，兴复制度”——这条有些不知所谓，吧友已罗列出隋唐之际历代皇帝制度方面的改革与创制，李二乏善可陈。
“每因一事，触类为善”——百善孝为先，李二为私欲杀兄逼父不忠不孝，根子上就不正，即便上台之初为了模糊人们的不堪印象表演些许“小善”，其残忍自私无下限的流氓本性是不会改变的，一遇合适的土壤就会重新显露。“人称太宗之贤者，以其修德施恩，欲掩其恶，使天下之人皆慕其德而忘其恶，此所谓假仁义以安天下之心，非帝本心也。”

“初，息隐、海陵之党，同谋害太宗者数百千人，事宁，复引居左右近侍，心术豁然，不有疑阻。”——上位者想要达成某种目的，必然先要网罗相关方面的人才以为助力。当初秦王府养了这么多人，李二却仍不得不接纳任用几百上千的政敌手下，何也？这只能证明，东宫和齐王府的人才更适合用来安邦治国，秦王府尽是些帮着李二谋害兄弟谋反篡位的鸡鸣狗盗之徒，当他真正需要治理国家的时候，都用不上了。史载“秦府旧人未迁官者，皆嗟怨曰：‘吾属奉事左右，几何年矣，今除官，返出前宫、齐府人之后。”此处李二能做到“择贤才而用之”，也是形势逼到那了。
“时论以为能断决大事，得帝王之体。”——此论出自何人之口，我至今没找到出处。不说别人，反正李渊从未考虑李世民为未来帝王的人选。

“深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨。”——这一条简直是睁着眼睛说瞎话看李世民是如何玩弄法律的
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“制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。”——且看李世民的儿子承乾“造大铜炉、六熟鼎，招亡奴盗取人牛马，亲视烹燖”；“吳王恪好畋獵。損居人田苗”；“愔在州数游猎，不避禾稼，深为百姓所怨。典军杨道整叩马谏，愔曳而捶之。”李世民的亲家杨誉在皇宫禁地肆意追逐调戏宫女，被都官郎中薛仁芳扣押查问，李世民听说有人为难他亲戚就把薛仁芳打了个半死。连正常履职的官员都遭残害，更不要说身份卑微的百姓。

“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。”——说是天下无贼，那高阳的枕头如何被盗？道是“囹圄常空”，李世民何来释囚四百？未见“马牛布野”，某人倒是亲眼目睹“野人多褴褛”，“外户不闭”只因百姓家徒四壁穷得坦然。