笃信梦是个人精神的投射(确实)梦中人是他的朋友,伴侣,母亲,情人,导师，而且几乎正是他无所不知的内心的自我(“他知道你为什么忧虑，为什么酗酒，知道你为什么爱恋，为什么改悔，”多么幸运能知晓内心的我们其实全知全能！”）那么，关于梦中人，后来辛克莱发现祂融和了两性的人，兼具德米安的伟大坚毅又富有柔和感情与母亲般的样貌，与神性统合。

辛克莱发现的梦中人（事实上感觉更像融合了青春爱恋的女性化的德米安，夏娃夫人的面貌更像他的妹妹而非母亲)

关于“鸟”，辛克莱画完后，没来由地想把他它寄给德米安，也只有这封没有署名的信伴得到回应：“破壳之鸟”吻合了德米安对辛克莱的期望，雀鹰也是共同的他能理解的的新生的象征（甚至可能是个人式的世界的象征）（他收到此作品后颇为动容）并称他的印记已成熟，而不像他酗酒时那样猛烈地燃烧他。可见他关注着克莱走过的每一步，以意识或思想或思念的形式陪他走在完人之路上

（德米安在那时总给我回应，只要我真诚专注的提问，答案总会来到我身边，不论以何种方式。）

德米安从未放弃他，哪怕是在辛克莱人生最混乱的时期，其对他也只是加以劝导，德米安一直在寻找他，赞同他的成长和探寻，纠正他（从克罗默到酒馆相遇）并不强硬，永远采取较温和的形式

Part3.矛盾与战争

（注意此书完稿在战后，德国身为战败国，经济受到极大打击，民众无不复仇情绪和极端民族主义中颠簸,但黑塞不在此列,他的立场更接近他想象中意大利式的瑞典,同时也许他把对战争的思考诉诸笔端成了辛克莱的思考）这位少年在他醒着的日子里无时不刻走在他的命运之路上，在他的睡梦里蒙受梦中人的凝视与鼓励。辛克莱的矛盾是两个世界的矛盾，而对新神的信仰使两个世界的边界逐渐模糊。辛克莱在他的记号完全点亮的时候已明确地接受了两个世界，一个无需否定，天然存在，自然生发的世界，两世的融合。

他不为性与爱羞愧，拥有自己的追求，同时也不必禁止什么（对梦中人，对命运，对阿布拉萨克斯为他投射在别人身上的映象。还有赤诚的心与炽热的爱，使他不必以找小姐，享乐，沉醉在酒精里以摆脱什么，他并不视参与秘密结社和派对为可耻，只是漠视。他真正孤独而自立，脱离了大众，行动在探寻“我”的道路。他不必像谁，他就是自己，解释自我，理解他人。他的人生里显著的矛盾就融化在他的改信里

德米安是成功的，他让一位该隐在世俗的注目下成长了（尽管不能顺利，正是不再欺骗自我的人的人生）

但世界的矛盾刚刚从降生之地喷发，战争开始，几乎所有人被迫地抛进深渊（似乎确实是抱有害怕地期待的）“多可怕，战争打响了，终于打响了。”有记号者们都知道这是新世界要降生所必需的历程，可是没有谁不为此震动，人们迷醉在硝烟蔓延的空气里。尽管后来知道战争的世界是混乱且荒诞的。然而那时候上了战场的年轻人们还是抱有十足期待。但战争始终是残酷无情的

奇迹般的是，辛克莱亲眼见到了极为诡异绮丽的景象，放哨时他所见到的是夏娃和创生者，是星辰和世界的壮美，这是毁灭的美“妇人，或是少女，睁开眼睛，用她决然不带迷茫的视线穿过云层审视我，我感到既惊恐又畅快.”也许这是人类面临毁灭的一种真情流露吧（也是一种意识流）

辛克莱所处的时代是战前那个不见得平和的时代。像食人生番一样无秩序，却自诩文明。如果说德米安是这种情形下的观测者（他尽力在模仿常人.平庸者，却始终无法长期的融入大众）那么新特来称得上是一个经历者，在他曾经同样懵懂的日子里，德米安为他启蒙，后来一切只能靠他自己，而他从平凡人里走出（从记号的描述看，这似乎是注定的）或许这是德米安的坚持,在他上战场后,与他的预感相同,他确实感觉到了命运的召唤,看见了命运的真容。尽管像是幻觉。这时候的战栗也完全是真实的

梦中人，夏娃夫人，新生与毁灭相融合，这是辛克莱一直所希望看见的命运,而他得偿所愿。

迷思

首先：因为德米安本人的唯心存在性，所以探寻他是否事实存在是没有什么必要的(喂！)完全是自述的叙事方式就非常有意思：讲述视角在辛克莱，赞颂对象(却至少)有一半在德米安.这个人(或者也并非一个真正具体的人)拥有古老而更独到的，对世界的理解；这可以看作(或误解为)变故之前天然的“人对世界的理解”“大我”的理解”“他的面容像男人又像女子，像小孩又垂垂老矣，那是从现在到过往的每一个人的脸”这一段非常有深意(可惜我不能很好地理解).德米安.可能是辛克莱的知心好友也可能是他的的倒影，他的伟大之处也在于他的神秘。