若每个人生来平等 那早就先天上的不平等
继承了 ！
文明的前进来自对新技术研究，开发，推广，积累。文明的苦难 来自于不理解无法共鸣自我欺骗的隔阂。
新技术对旧技术代替，必然可能造成旧技术继承隐没，
对新技术学习，继承，持有 ，
若没有垄断，最大的开发者就持有最大的利益
毕竟山寨逼死原创，仿制大发原生倒闭 也屡见不鲜。
古有推恩令 ，诸侯国主皆要均分国土给予所有子嗣。再无同代同系只有一子独占君权，财权。
如你只觉得财可通神，无所不能，那有一个例子 古代宋时 奸相蔡京 告老还乡 ，带着满车财富回到了家乡，失去了君权庇护，在家活活饿死，他满车财富不能让有一人愿与他交易。
到了现代社会君权来自于名气 ，支持者所提供于管理者的权，管理者指挥执行者的名。两者之和就是现代的君权。
公生明，廉生威。
政府为何而存在，因保障支持政府大多数群体生存需求而存在。
生存是生物最大的原欲
所有资本的积累 增值 都来源于剩余价值的积累
剩余价值 是资本流通后产生的，当然剩余价值更明白的观点是
同一生产技术条件下
预付资本=不变资本+可变资本
生产资料价值+劳动力价值+剩余价值=生产商品价值
商品的绝对价值本身，是生产商品的资本家所不关心的。
关心的只是商品所包含的、在出售时实现的剩余价值。
剩余价值的实现本身就包含着预付价值的补偿
因为相对剩余价值的增加和劳动生产力的发展成正比，而商品价值的降低和劳动生产力的发展成反比，也就是说，因为同一过程使商品便宜，并使商品中包含的剩余价值提高，所以就揭示了一个谜：为什么只是关心生产交换价值的资本家，总是力求降低商品的交换价值
政治经济学奠基人之一魁奈用来为难他的论敌、而后者至今还没有回答的那个矛盾。魁奈说：“你们认为，在工业产品的生产中，只要不损害生产，越能节省费用或昂贵的劳动，这种节省就越有利，因为这会降低产品的价格。尽管如此，你们又认为，由工人劳动创造的财富的生产，在于增大他们产品的交换价值。
资本家是资本的人格化
资本家也是会自然替换的
资本的继承——必然是资本家人格意愿来决定的
资本是可分割的 当 责任制 股份制明确了资本家群体里所在资本的持有，
那资本继承者也将继承其利益的主要受众 矛盾关系
固有资本——使用劳动者 持有维护者
可变资本——剥削者与被剥削者
人的本质是人的一切社会关系的总和
货币资本为了获取更多使用价值，更快加速商品交换，即资本的流通，所以预付资本的消费是需要一直进行，并支持，扩大的。而货币的交换价值就来自于对预付资本持有量。
而货币代表对预付资本持有量，固定资本与可变资本 ，可变资本。凝结在商品中死劳动。
一个人的时间是有限的，享受即有限的，需求也是有限的。而让其无限的即是对凝固在货币中死劳动对活劳动雇佣占领劳动时间与成果。
一个人对他人劳动时间与成果的占领，必将会产生情感，如果这种情感只是对工具的情感
那这个人的世界 就会是持有工具的人与 工具自造工具的世界。当工具无法自造工具时，那持有工具的的人会对这工具变判定失去价值而抛弃不在意工具的去向。
如果这是如同 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。而产生对劳动辛苦的共情，
继承了 ！
文明的前进来自对新技术研究，开发，推广，积累。文明的苦难 来自于不理解无法共鸣自我欺骗的隔阂。
新技术对旧技术代替，必然可能造成旧技术继承隐没，
对新技术学习，继承，持有 ，
若没有垄断，最大的开发者就持有最大的利益
毕竟山寨逼死原创，仿制大发原生倒闭 也屡见不鲜。
古有推恩令 ，诸侯国主皆要均分国土给予所有子嗣。再无同代同系只有一子独占君权，财权。
如你只觉得财可通神，无所不能，那有一个例子 古代宋时 奸相蔡京 告老还乡 ，带着满车财富回到了家乡，失去了君权庇护，在家活活饿死，他满车财富不能让有一人愿与他交易。
到了现代社会君权来自于名气 ，支持者所提供于管理者的权，管理者指挥执行者的名。两者之和就是现代的君权。
公生明，廉生威。
政府为何而存在，因保障支持政府大多数群体生存需求而存在。
生存是生物最大的原欲
所有资本的积累 增值 都来源于剩余价值的积累
剩余价值 是资本流通后产生的，当然剩余价值更明白的观点是
同一生产技术条件下
预付资本=不变资本+可变资本
生产资料价值+劳动力价值+剩余价值=生产商品价值
商品的绝对价值本身，是生产商品的资本家所不关心的。
关心的只是商品所包含的、在出售时实现的剩余价值。
剩余价值的实现本身就包含着预付价值的补偿
因为相对剩余价值的增加和劳动生产力的发展成正比，而商品价值的降低和劳动生产力的发展成反比，也就是说，因为同一过程使商品便宜，并使商品中包含的剩余价值提高，所以就揭示了一个谜：为什么只是关心生产交换价值的资本家，总是力求降低商品的交换价值
政治经济学奠基人之一魁奈用来为难他的论敌、而后者至今还没有回答的那个矛盾。魁奈说：“你们认为，在工业产品的生产中，只要不损害生产，越能节省费用或昂贵的劳动，这种节省就越有利，因为这会降低产品的价格。尽管如此，你们又认为，由工人劳动创造的财富的生产，在于增大他们产品的交换价值。
资本家是资本的人格化
资本家也是会自然替换的
资本的继承——必然是资本家人格意愿来决定的
资本是可分割的 当 责任制 股份制明确了资本家群体里所在资本的持有，
那资本继承者也将继承其利益的主要受众 矛盾关系
固有资本——使用劳动者 持有维护者
可变资本——剥削者与被剥削者
人的本质是人的一切社会关系的总和
货币资本为了获取更多使用价值，更快加速商品交换，即资本的流通，所以预付资本的消费是需要一直进行，并支持，扩大的。而货币的交换价值就来自于对预付资本持有量。
而货币代表对预付资本持有量，固定资本与可变资本 ，可变资本。凝结在商品中死劳动。
一个人的时间是有限的，享受即有限的，需求也是有限的。而让其无限的即是对凝固在货币中死劳动对活劳动雇佣占领劳动时间与成果。
一个人对他人劳动时间与成果的占领，必将会产生情感，如果这种情感只是对工具的情感
那这个人的世界 就会是持有工具的人与 工具自造工具的世界。当工具无法自造工具时，那持有工具的的人会对这工具变判定失去价值而抛弃不在意工具的去向。
如果这是如同 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。而产生对劳动辛苦的共情，
